Zugehörige Texte/Parallelhandschriften: S. die in GCAL I, 346-347 vermerkten Hss. Weiterhin: Paris BN arabe 74.12; Makarioskloster Nr. 327 * Literatur: GCAL I,346-347
Orientalisches Papier, Stegabstand 25 mm. Bl. 19 und Bl. 20 Abrisse am Außenrand ohne
Textverlust. Wasserflecke
Blattzahl
f. 59b-65b
Blattformat
31,5 x 21,5 cm
Lagen
Lagen zu 4 Bl. Lagenzählung mit roter Tinte. Lagenzählung unvollständig und fehlerhaft. Von der ersten Lage fehlt das letzte Bl.,
wie an der Kustode feststellbar ist.
Rubra für Satztrenner (Punkte) eingesetzt, auf Bl. 52b und Bl. 53a auch unter Verwendung
goldfarbener Tinte
Geschichte des Objekts
Entstehung
Abschrift
Datiert 1698
Kolophon
Trichterkolophon auf Bl. 25b ohne Angabe zu Schreiber und Datum mit tropfenförmigen
Ornamenten zu Beginn und Ende einer Zeile in Rot verziert. Bl. 156 mit Angabe des
Bašans 1414 AM (= 2. Mai 1698 AD). Am Ende von Bl. 193a der Vermerk über die Fertigstellung
am 16. Bašans 1414 des koptischen Jahres (1109 H = 11. Mai 1698 AD)
Provenienz
Provenienzeintrag
Sonstiges: Teilweise Korrekturen am Blattrand. Bl. 56a wird ein Ibrahīm (Ⲁⲃⲣⲁⲁⲙ) als
Schreiber genannt, der auf Bl. 194b die Bitte an seine Mitbrüder ausspricht, seiner
zu gedenken. Daran anschließend zwei Zeilen eines Bittgebetes mit krakeliger Hand.
Auf Bl. 193b Erklärung der Entstehung dieser Hs., welche Bischof Gabriel I. von Jerusalem
(1680-1705) in Auftrag gab und finanzierte. Die Hs. wurde als waqf an die Kirche der
Heiligen Jungfrau Maria (Sitt Maryam al-ʿAdrā bi-Bābilūn ad-daraǧ) in Alt-Kairo gegeben,
wie der Stiftungsvermerk auf Bl. 194a aussagt. Bl. 195b (kleinerer, auf Bl. 194 aufgeklebter
Zettel) von einem anderen Schreiber mit einem Vermerk über die drei Jünglinge Ḥanānyā,
ʿAzāryā und Mīkāyīl (= Hanaja, Asarja, Mischael) im Feuerofen. Bl. 180a (unten) Federprobe
