Wetzstein I 171,5
Anfang: f. 1a
وقدم عليهم الوزير وسافرو في البحر الى سكندرية طلعوا لاقوهم مقدمين الادراك سألوهم اعلموهم
بما هم اتيين الخ
Wetzstein I 171,1
Anfang: f. 1a
عليهم ورحل ودخل الى مصر بدخوله ونادى في مصر بالامان واخذ ابراهيم اجازة وطلب الى حوران
يكن له كلام
Wetzstein I 171,3
Anfang: f. 1a
وذبح مصطري واخذ الرأس وسار من الدير لمدينة الأفلاق ونزل بالليل على المنكبيرد وحطّ
الورقة والرأس وهدّد الملك الخ
Wetzstein I 171,6
Anfang: f. 1b
ويرجع الفصل، السلطان الملك الظاهر لما جالس ودخل عليه خمس مائة سرج الاجي نصار باسر
الارض
Wetzstein I 171,7
Anfang: f. 2a
فكّوا الاسارى واقام وهجمت الاسلام وملكوا البلد وردّوا اهلها اليها وطهروه وولاه السلطان
مدينة اسكندرية وعرنوس وسافر الى بلاده والسلطان توجّه الى مصر
Wetzstein I 171,9
Anfang: f. 1a,1
بكتمر السعدي على التمام والكلام
Wetzstein I 171,8
Anfang: f. 1a
احد من ذلك الجماعة في الجزيرة بل انهم كلهم بين اياديه قال انت تتفرج على ملك الاسلام
ومن معه والمقدم اعطا جماعته اشارة يضربوا ارقاب ذلك الميت
Wetzstein I 171,10
Anfang: f. 1b
ونادا بالامن والامان وراقت له الاوقات وفرّق الصدقات وراق له الدهن والدهر والاوان وذبح
القرابين وزار الصالحين
Wetzstein I 171,11
Anfang: f. 1a
الغفير وموسى فلما دخلوا لمت الرجال ما عندها من الكلام فلما دخلوا دعوا وترحموا ولما
جلسوا وراق الوقت الخ
Wetzstein I 171,2
Anfang: f. 1a
واما حمقان فأمر اخذ اجازة من حضر السلطان الخ
Wetzstein I 171,4
Anfang: f. 1a
ونادى بالامن والامان وبيض الحبوس وازال البدع والمكوس وهذا ما انتهى الينا، اسلام جرجيس
صاحب دير الصنم وظهور سبع الحصون ابن المقدم اسماعيل ابو السباع، وكان السبب في ذلك ان
الظاهر لما خرب يانسة الخ
Textende
Wetzstein I 171,5
Schluss: f. 120b
ركب السلطان اتى لقلعة بلاطنس حمل المال بتاع المنكبيرد كان اهل القلعة احضرت [دواب]
Wetzstein I 171,3
Schluss: f. 259a
ونظر باب البلد اعجبه طلبه من الملكة ان يتركب في باب زويلة قالت الى الملك اذا دخلت
مصر تلاق الباب مركب قسم المال
Wetzstein I 171,6
Schluss: f. 189b
هذا ما انتهى الينا من كلام الامير قطلونج واسلامه واسلام امّه على التمام والكمال والله
اعلم بالصواب ونقول استغفر الله ان كان واما كان
Wetzstein I 171,7
Schluss: f. 198b
اطلق اولاد القان وتفرّقت الرجال وعاد الظاهر الى مصر دخل نادي بالامن والامان، وهذا
ما انتهى الينا من كلام بكتمر على التمام والكمال ونعوذ بالله من الزيادة والنقصان والحمد
لله على كل حال
Wetzstein I 171,9
Schluss: f. 167b
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون صبر جميل وبالله المستعان
والمقدم سمعان المرابي صبر [الى]
Wetzstein I 171,8
Schluss: f. 203a
اعلموا السلطان في فقد المقدمين والسلطان صبر الى ان يقدم محمد بن الكامل ويبصر
Wetzstein I 171,10
Schluss: f. 204b
انهم يعاملوا على قتله وقالوا لا يمكن شدّة حرب فبينما هم على هذا الحال الا وداخل الغفير
Wetzstein I 171,11
Schluss: f. 175a
ودارت الشرابات على السادات وكتب الملك الكتب الى نياب البلاد وعرنوس وانقامت الافراح،
واما
Wetzstein I 171,2
Schluss: f. 193b
كان الكاهن دخل وما احد دري فيه تخبأ قال وكان هذا الدير من عجائب الزمان لأنه سبع [طبقات]
Wetzstein I 171,4
Schluss: f. 119b
قال ابراهيم والله مليح اخذ المال والولد والحرمة والسلطان قلعهم لبيت شاهين الطويل وزوجهم
في فرد الليلة واقاموا على هنا وسرور وهذا ما انتهى
Gliederung / Faszikel
Die korrekte Reihenfolge der Bände ist 5, 1, 3, 6, 7, 9, 8, 10, 11, 2
Die Position von Band 4 konnte von Ahlwardt nicht exakt bestimmt werden, sie ist im
hinteren Bereich des Werkes zu suchen.
Herzog, Thomas:
Geschichte und Imaginaire : Entstehung, Überlieferung und Bedeutung der Sīrat Baibars
in ihrem sozio-politischen Kontext. - Wiesbaden : Harrassowitz, 2006. - XVIII, 972
S
(Diskurse der Arabistik ; 8)
Signatur: 1 A 643666
*
Bd 1: 21,5 x 15 cm
Bd 2: 23,3 x 16,3 cm
Bd 3: 21 x 15 cm
Bd 4: 22,5 x 16 cm
Bd 5: 22 x 16 cm
Bd 6: 22,5 x 16 cm
Bd 7: 23 x 16,5 cm
Bd 8: 23,2 x 16,5 cm
Bd 9: 22,5 x 16,5 cm
Bd 10: 22,5 x 16,5 cm
Bd 11: 22,5 x 16,3 cm
Textspiegel
Bd 1: 17 x 10,5 cm
Bd 2: 17,5 x 10,5 cm
Bd 3: 14,5 x 9,5-10 cm
Bd 4: 16-17 x 11 cm
Bd 5: 18-19 x 13 cm
Bd 6: 17,5 x 10,5-11 cm
Bd 7: 17-17,5 x 11-11,5 cm
Bd 8: 17,5 x 10,5 cm
Bd 9: 17,5 x 10,5-11 cm
Bd 10: 16-16,5 x 11-12 cm
Bd 11: 17 x 11-11,5 cm
