Erster Band einer Vervollständigung des Kommentars "al-Anwār wa-ǧināʾ al-aṯmār al-mufattiḥ
li-kamāʾim al-Azhār al-muntaziʿ min al-Ġaiṯ al-midrār". Der Verfasser hat seine Vervollständigung
verfasst, weil das Aṯmār al-azhār des Šaraf-ad-Dīn Yaḥyā Ibn-Šams-ad-Dīn Ibn-al-Imām
al-Mahdī li-Dīnallāh Aḥmad Ibn-Yaḥyā Ibn-al-Murtaḍā (gest. 965/1558), welches als
Kommentar und Vervollständigung des kitāb al-Azhār dienen sollte, doch manche Schwierigkeiten
und Unvollständigkeiten bietet.
F. 1b: Ein Exkurs aus dem Muḫtaṣar al-aḥkām des al-Ḥusain Ibn-al-Qāsim Ibn-ʿAlī.
F. 2a: über die abweichenden Ansichten des al-Qāsim über al-ʿibādāt wa-'l-muʿāmilāt
F. 3a: Einige eherechtliche Fragen
f. 4b
الحمد لله الذي نور قلوب اوليائه بمصابيح العرفان وشرح صدور اصفيائه للتحقيق بحقائق الايمان
... اما بعد فان علم الفقه لما كان من اجلّ العلوم بعد علم العقائد المتعلقة بمعرفة الحىّ
القيوم الخ
Textende
f. 260b
وندب الترتيب بين الافطار والاخراج والصلوة فتقدم الافطار ثم اخراج الفطرة ثم يصلّى ك
وعكس ذلك فى عيد الاضحى فانه يستحبّ تقديم الصلوة ... وقد ورد انه يندب فى وقت الحج لمن
لم يرده ان يتهيّأ بهيئة المحرم لحرمة الوقت كما ياتى ان شاء الله تعالي
Randvermerke / Glossen
Er hat außerdem auch noch eine für sich bestehende Randglosse und den Teil at-taḏyīl
zu jenem Werk verfasst.
jemenitisch, ziemlich klein, weit, deutlich, gut, nicht vokalisiert, oft ohne diakritische
Punkte; Überschriften und Stichwörter hervorstechend groß, Grundtext rot
