Sam. 1 / 01 Schreibertaschkil heb

Personendaten

Schreiber:in

↳ Name

Yāqob ban Yūsəf ban Miššālēma ban Yūsəf priesterliche Familie
יעקב בן יוסף בן משלמה בן יוסף

Auftraggeber:in

↳ Name

Yūsəf ban Abī Affēta ban Yūsəf Familie Sigyāna
יוסף בן אבי הפתח בן יוסף

Inhalt

Datierung

Ramaḍān 882 H. ≈ Dezember 1477/Januar 1478

Text original

אנא יעקב בן יוסף בן משלמה בן יוסף בן חלף דמבני אברם מן כהני גררה כתבתי הדה ארהותה קדישתה לסמוכה רבה וארכונה יוסף בן סהבה וסמוך קהלה וארכון קהלה ועשה טבהתה אבי הפתח בן סהבה וסמוך קהלה וארכון קהלה ועשה אקרה יוסף דמבני סגינה בחדש ר[מ]צון שנת בב ופ וח מאות מלכות ישמעאל והיא ראש מכתבתי רב חילה דכן סעד ואשול לה דימלינה מלף לגבה בנים ובני בנים אמן אמן אמן

Text übersetzt

Ich, Yāqob ban Yūsəf ban Miššālēma ban Yūsəf ban Allǝf aus der Familie des Ab'rām, der zu den Priestern Gērars gehört, schrieb diese Heilige Tora für die große Stütze, den Anführer Yūsəf, Sohn des Alten, der Stütze der Gemeinde, des Anführers der Gemeinde, des Wohltäters Abī Affēta, Sohn des Alten, der Stütze der Gemeinde, des Anführers der Gemeinde, des [Wohltäters] Yūsəf aus der Familie Sigyāna im Monat Ramaḍān des Jahres 884 der Herrschaft Ismaels. Sie ist die erste meiner Schriften. Groß ist der Mächtige, der dazu verhalf. Ich will ihn bitten, daß er ihm vergönnen möge, in ihr Kinder und Kindeskinder zu unterweisen. Amen, Amen, Amen.

Sprache

Samaritanisch

Schrift

Samaritanisches Hebräisch

Link zur Handschrift

[US-HUC] Sam. 1: תורה תמימה (nicht gegeben)

Bemerkung

גררה – »Gērar«. Der Ortsname Gērar, der in der Bibel einen nicht eindeutig lokalisierbaren Ort an der Südgrenze Kanaans bezeichnet (Gen 10,19; 20,1 u. ö.; siehe GESENIUS, Handwörterbuch, S. 231), steht im samaritanischen Kontext in der Regel für Aschkelon; siehe CROWN et al., CSS, S. 34 und 99. Ein Beleg für diese Zuordnung findet sich in der arabischen Version dieses Taschkils, in der die Herkunft des Schreibers mit עסקלאן – »ʿAsqalān« – angegeben wird, der arabischen Variante des Ortsnamens für Aschkelon; siehe unten.
ועשה אקרה – Die Verbindung ist ungewöhnlich. Geläufig sind die Ehrentitel ועשה טבהתה – »der Wohltäter« –, der auch in diesem Taschkil belegt ist, sowie אקר טוב bzw. האקר הטב – »die gute Wurzel«. Möglicherweise ist es hier zu einer Konflation gekommen, die jedoch schwer übersetzbar ist. Da die arabische Version des Taschkils an dieser Stelle ופ֣אעל אלח֣יר liest, wurde in der Übersetzung entsprechend emendiert zu »Wohltäter«.

ר[מ]צון – Zwischen dem Reš und dem Ṣade wurde im Taschkilbett ein Buchstabe gestrichen, der offenbar nicht in den Haupttext paßte. Er wird hier dem Kontext entsprechend rekonstruiert.

Die Schreibweise der Jahreszahl als בב ופ וח מאות ist ungewöhnlich. Die beiden Bet müssen offenbar zu einer Vier addiert werden, wie der Vergleich mit der arabischen Version des Taschkils nahelegt.

מלכות ישמעאל שנת ... – Die Angabe der Zeitrechnung als Genitivkette in Form eines status constructus ist ungewöhnlich; die gängige Formulierung wird mit der Präposition ל־ gebildet: שנת ... למלכות ישמעאל.

חילה – wörtlich: »Kraft, Stärke« – ist ein gängiges Epitheton für Gott; siehe TAL, DSA, S. 254.