Naṣībī, al-Ḥusain Ibn-ʿUmar Ibn-Muḥammad Ibn-ʿUmar al-Qurašī al-ʿUṯmānī al-Ḥalabī aš-Šāfiʿī an-
- Lebensdaten
- * 911 / 1505-06 in Aleppo
- † 983 / 1575-76
- Beruf(e)
-
- Mudarris as-Sulṭānīya
- Mudarris aš-Šarafīya
- Manuskriptvermerke
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- Vorbesitzer:in Ms. orient. A 1772 / 1r / 1
- Vorbesitzer:in Ms. orient. A 1772 / 2r / 3
Name
- Weitere Namensformen
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- Naṣībī, al-Ḥusayn ibn ʿUmar ibn Muḥammad ibn ʿUmar al-Qurashī al-ʿUthmānī al-Ḥalabī al-Shāfiʿī an-
- النصيبي، الحسين بن عمر بن محمد بن عمر القرشي العثماني الحلبي الشافعي
- al-Ḥusain an-Nuṣaibī
- al-Ḥusayn an-Nuṣaybī
- al-Ḥusain Ibn-ʿUmar Ibn-Muḥammad Ibn-ʿUmar an-Naṣībī al-Qurašī al-ʿUṯmānī al-Ḥalabī aš-Šāfiʿī
- al-Ḥusayn b. ʿUmar b. Muḥammad b. ʿUmar an-Naṣībī al-Qurashī al-ʿUthmānī al-Ḥalabī al-Shāfiʿī
- الحسين بن عمر بن محمد بن عمر النصيبي القرشي العثماني الحلبي الشافعي
Biographische Info
- Lebensdaten
- * 911 / 1505-06 in Aleppo
- † 983 / 1575-76
- Geschlecht
- Konfession
- Beruf(e)
-
- Mudarris as-Sulṭānīya
- Mudarris aš-Šarafīya
- Geographischer Wirkungsbereich
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- Aleppo
- Literaturangaben
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- Ibn al-Ḥanbalī, Raḍī ad-Dīn Muḥammad b. Ibrāhīm: Durr al-ḥabab fī tārīḫ aʿyān Ḥalab.
Ed. Fāḫūrī / ʿAbbāra. Damaskus 1972, Bd. I, S. 561-570, Nr. 161.
῾Urḍī, Abu-'l-Wafā’ b. ῾Umar al-Ḥalabī al-: Ma῾ādin aḏ-ḏahab fi 'l-a῾yān al-mušarrafa bihim Ḥalab. Hrsg. von Muḥammad Altūnǧī. O.O. (Dār al-Mallāḥ) 1407 / 1987, in der Biographie des Abū Bakr b. ʿAbd al-Wahhāb b. Ibrāhīm al-ʿUrḍī, S. 55-61.
Ġazzī: Kawākib III, S. 130-131, Nr. 1406.
- Ibn al-Ḥanbalī, Raḍī ad-Dīn Muḥammad b. Ibrāhīm: Durr al-ḥabab fī tārīḫ aʿyān Ḥalab.
Ed. Fāḫūrī / ʿAbbāra. Damaskus 1972, Bd. I, S. 561-570, Nr. 161.
Allgemeine Info
- Datenquelle
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- lokaler Datensatz
- Bemerkung
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- Besitzer von Gotha orient. A 1772.
Leser:
العلاء الموصلي والبرهان اليشبكي (في بعض المقدمات الصرفية والنحوية)
البرهان العمادي والشمس الخناجري (فقه)
الشهاب الهندي لما قدم حلب الى أن توفي 938 (حاشية الهندي على الكافية)
بالشرفية: ملا موسى بن عوض الكردي والشمس محمد الغزي الشهير بابن المشرقي
في حماة: علوان الحموي
Bücher:
[جدة أخيه واياه]: فصانت لهما كتب جدهما بل آثار جدودهما من الكتب والوثائق الشرعية وغيرها فلم تفرط في شيء.
Biographie:
Nach dem Tod von Vater und Großvater wachsen er und sein Bruder Badr ad-Dīn Ḥasan mit ihrer Großmutter väterlicherseits auf (بنت الشمس محمد بن الشماع الايوبي).
Diese ist eine fromme Frau, verlässt das Haus nicht einmal für Glückwünsche und Kondolenzen!
Nach Studien in Aleppo geht er nach Ḥamāh und wird ein Adept des berühmten Sufis ʿAlawān der ihm eine Tochter zur Heirat gibt. Sie haben ein Kind Ǧalāl ad-Dīn.
Wird sehr reich und einflußreich in Aleppo, hält viele Lehraufträge. Ein Freund des (الناصري محمد بن السلطان الغوري).
Pilgerreise und ein Aufenthalt an den heiligen Stätten (muǧāwara), worauf er viel Geld verwendet.
Jeder, der auf dem Weg zwischen Konstentinopel und dem Ḥiǧāz durch Aleppo kommt steigt bei ihm in der Šarafiyya Madrasa ab, die dadurch mehr wie eine Herberge als der Sitz eines Rechtsgelehrten wirkt.
Später tritt er von seinen Positionen in Aleppo zurück und kauft ein Haus in Damaskus: واستحكر من علو سوق الطواقية وما يليه الجاري في وقف الجامع الكبير شيئا فعمر فوقه قصراً منيفاً مشرفة شبابيكه على صحن الجامع المذكور.
Er lebt mit (بنت التقوي ابي بكر بن قرموط) aber sie stirbt genauso wie alle seine Kinder außer Ǧalāl al-Dīn in der Pest. Er lebt weiterhin ein würdiges Leben mit prächtigen Kleidern und großen Turbanen, unterhält auch gute Verbindungen zu den Mächtigen (Richter, Gouverneure, daftardār).
Preisgedichte auf ihn von (عبد الرؤوف اليعمري). Poetischer Austausch mit (سيدي احمد بن المنلا).
- Besitzer von Gotha orient. A 1772.
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