[DE-SBB] Hs. or. 14102-02

Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz

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Inhalt

Zusammenstellung von überlieferten z.T. auf Muḥammad und die „Altvorderen“ zurückgeführten Gebeten, mit Widmung an ʿAlī Paša (f. 57a; zu den in den Hss. offenbar unterschiedlichen Widmungen s. Pertsch, a.a.O.); das Gebetbuch ist in eine muqaddima und 7 Kapitel gegliedert (Näheres zum Inhalt s. auch ḤḪ 3/228); die einzelnen Gebete sind mit türkischen Kommentierungen versehen bzw. mit Kürzungen und Übersetzungen der arabischen Überlieferungen (f. 57a, u.), die auch türkische und persische Gebete einschließen (eine Abhängigkeit des Textes von der einschlägigen in Istanbul (Süleymaniye) aufbewahrten Hs. Ibn Ḫafīfs, K. Šarḥ ḫāṣṣīyat al-āyāt al-mubaiyināt wa-ǧawāmiʿ ad-daʿawāt fī l-auqāt al-muḫtalifāt, ist nicht auszuschließen)
Den Kapiteln geht eine Einleitung (muqaddima) voraus, mit Bestimmungen der Vorzüge der Gebete, ihrer Bedingungen (šarṭları, f. 59b), Zeiten (auqāt, f. 60a) und Zeichen (ʿalāmāt) für ihre Erhörung
Das letzte, siebte Kapitel endet mit Gebeten für die einzelnen Wochentage, dem ṣalāt aḍ-ḍuḥā, dem ṣalāt birr al-wālidain für die Eltern, und schließlich mit einem Gebet, das die āyat al-kursī einschließt

Vollständigkeit

Sprache

Schrift

Textanfang wie in Hs.

A (f. 56b):
حمد وسباس وستايش بي قياس اول سامع الاصوات ومجيب الدعوات حضرتنه اولسونكم

Randvermerke / Glossen

An den Rändern gefällig angeordnete kommentierende bzw. ergänzende türkische Glossen von mindestens zwei Händen sowie einige Korrekturen

Gliederung / Faszikel

Verfasser:in

↳ Name

Ebüssuʿūd Efendi

↳ Lebensdaten

* 896/1490-91 in Konstantinopel
† 982/1574-75 in Konstantinopel

weitere Exemplare

Anmerkungen

Werktitel in der Überschrift und der Vorrede (f. 57a)
Rote Hervorhebungen: Überschriften und ausgewählte Ausdrücke wie wa-baʿd, beyt etc., Überstreichungen der Gebete