Der Verfasser behandelt in einer Vorrede (f. 112a) im Allgemeinen die Frage, ob die
Propheten wirklich „schuldlos", frei von Ungehorsam gegen Gott und von menschlichen
Fehlern und Schwächen, zu nennen seien und geht dann f. 114a speziell auf die darüber
an ihn gerichteten 14 Fragen des ʿAlī Ibn-Aḥmad Ibn-Faraǧ al-Ǧunūsānī ein, indem er
die Widersprüche des Korans und der Tradition gegen den obigen Satz widerlegt.
Darauf behandelt er noch f. 136b in 3 maqāmāt allerlei Ansichten und Zweifel über
den freien Willens des Menschen.
Anfang
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اما بعد فيقول ... عبد الله بن صالح البحراني
هذه مسائل سألني بها الشيخ الزكي ... علي بن احمد بن فرج الجنوساني ... كلها يتضمن السؤال
عن عصمة المعصوم الخ
Anfang des Werkes
قوله يا ايّها العزيز اِفتنا في قولكم ان الانبياء والائمة معصومون من اول العمر الى
آخره فكيف وشواهد كتاب الله العزيز في قوله وعصى آدم ربّه فغوي، اقول بعد ما حققت لك
بالمقدمة الخ
Textende
f. 143a
فليس حيث لم يقبل منك شركته كنت انت الذي أمرته بالمعصية
