Es handelt sich um ein Stück (ohne Anfang und Schluss, mit Lücken in der Mitte), von
interessanten Auszügen aus verschiedenen, sehr angesehenen, Werken. Bei der Art solcher
Auszüge ist es sehr schwer zu sagen, ob die losen Blätter in der richtigen Reihenfolge
liegen; an einer Stelle ist dies bestimmt nicht der Fall, an anderen wenigstens fraglich.
Vor f. 100 fehlen 2 Blätter; dann folgt Blatt 101 — 103, 106, 105, 104. Sicher folgen
aufeinander 107 und 108; ferner 113 — 115; ferner 116 und 117; welche und wie viele
Blätter ihnen vorhergehen oder folgen (sollten), kann nicht bestimmt werden. Ob dieses
Stück einen Gesamttitel gehabt hat, ist zweifelhaft; es scheint eine Sammlung von
Auszügen zum Privatgebrauch oder zu künftiger literarischer Verwendung zu sein. Die
Auszüge sind nach 951/1544, wahrscheinlicher um 1000/1592 herum, gemacht. Das ergibt
sich aus der in diesen Auszügen vorkommenden Erwähnung von benutzten Werken, unter
denen der von Šaiḫzāda geschriebene Kommentar zu dem مشارق الانوار النبوية (s. HKh.
V 12054): derselbe starb im Jahr ca. 950/1543. Andere von dem Sammler benutzte Werke
sind: محاضرة الابرارومشامرة الاخيار (HKh. V 11507); كشف الغمة (wahrscheinlich HKh. VI
10723); النهاية في غريب الحديث (HKh. VI 14096); شرح الشفاء في حقوق المصطف (HKh. IV
7612). In den Auszügen sind teils einzelne abgerissene Verse, erklärt (z. B. 107.
108 zur Beschreibung von Pferd, Kamel), teils Sprichwörter, zum Teil alphabetisch
anfangend, sprichwörtliche Redensarten, auch Sentenzen in Versen, Anekdoten etc. Außer
der Überschrift الامثال finden sich noch drei weitere, abgesehen von anderen kurzen
Überschriften, die speziellerer Art sind. Über Wortumdrehung eine Stelle f. 116r.
klein, aber deutlich, eng zusammengedrängt als der Rest des Werks, der Rand ganz beschrieben,
vokallos, die Verse rot, ziemlich groß, sehr gut und genau, schwarz vokalisiert
