In einer Gesellschaft bei dem Ḫalīfen ʿAbd-al-Malik kommt eines Tages die Rede auf
Salomo und dass er erinst, auf die Ǧinnen erzürnt, sie in Erzkrüge hineingezaubert
und diese dann versiegelt ins Meer geworfen habe; und jener äußert den Wunsch, einige
derselben - um ein Beispiel daran zu nehmen - zu sehen. Einer seiner Fürsten, Ṭālib
Ibn-Suhail, meint, das lasse sich ermöglichen, er solle nur an seinen Statthalter
in al-Maġrib, den Fürsten Mūsā Ibn-Nāṣir, dieserhalb schreiben. Dies geschieht; Ṭālib
selbst hat den Brief zu überbringen, der Fürst Mūsā lässt einen alten reisekundigen
Mann namens ʿAbd-aṣ-Ṣamad kommen, bespricht die Sache mit ihm und nach den gehörigen
Vorbereitungen brechen sie alle auf.
Das vorliegende Werk gibt nun einen Bericht über die Reise, die Abenteuer darauf (worunter
auch der Spukgeist (عفريت( namens دنهش eine Rolle spielt), die Ankunft bei der verzauberten
Stadt von Erz und Schilderungen derselben und ihrer vielen Schätze, endlich wie sie
auf dem Heimweg Bekanntschaft mit dem König der Neger machen und dieser sie auf einem
kürzeren Weg die Rückkehr anzutreten veranlasst und sie endlich glücklich mit einigen
versiegelten Krügen Salomos bei dem Ḫalīfen anlangen.
f. 110v (nach dem Bism. und einem Teil des Titels):
روت الثقاة الاحبار ان عبد الملك بن مروان جلس ذات يوم على سرير الخ
Textende
f. 117v (bricht ab mit den Worten):
ونبصر ما فيه ... فنزلوا ودخلوا فيه وان على بابه'
Verfasser:in
↳ Vorlageform
Verfasser fehlt
Editionen/Literatur
Madelung, Wilferd:
Der Imam al-Qāsim ibn Ibrāhīm und die Glaubenslehre der Zaiditen. - Berlin : de Gruyter,
1965. - 271 S.
Signatur: Uk 531/5-N.F.,1
*
Tāmārî, Šemû’ēl:
Iconotextual studies in the Muslim ideology of Umayyad architecture and urbanism.
- Wiesbaden : Harrassowitz, 1996
[f. 110-117]
Signatur: 1 A 291410
*
Tamari, Shemuel:
Note presentate da Soci - Iram dhāt al-’Imād, an Arab Atlantis
In: Rendiconti // Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche
e Filologiche. - Roma : Accad.. - Ser. 9, Bd. 4.1993, 2, S. 277-297
Signatur: Zsn 78228
*
f. 118-120 enthalten ein größeres Stück eines theologischen Werkes, einige Gedichtstücke,
auch talismanische Quadrate und f. 120v den Anfang einer Abhandlung des المتوكل على
الله المطهر بن محمد بن سليمان † 879/1474
(zuerst: الحمد لله الذي جعل اتباع اهل بيت نبيه الخ).
