B-1: Dieser Bambusstab enthält einen Weissagungskalender und mehrere Textfelder. Eine
Box enthält einen Text der schützenden Magie (pagar) - ein einzelner Schrägstrich
kennzeichnet einen Zeilenumbruch, ein doppelter Schrägstrich kennzeichnet einen neuen
Absatz. Absätze sind durch Zeilen getrennt:
"Ahu pagar panuju di / aji ni halak. // Ahu pagar hagan / tu ran ulang hita hor /
ja di ari inon. // Ahu paga [r] marsangap ma / rtuwa, ale daten nami. // Ahu pagar
madingin. // Ahu pagar susang bajora. "
In einem anderen Kästchen lesen wir: "Ompu marina umur 100 taon dohot punso aloun
tian Gultom marumur 96 taon ale-ale ni si Pongki na Ngolgolan i ma si Bonjol na so
maruhun [Sic! lese: maruhum] na so mare ?? Mangasa? hon hagogoon na iba tu jomma tu
ise pe dipotong singa raja. "
Der erste Teil kann ohne Schwierigkeiten übersetzt werden: "Ompu Marina wurde 100
Jahre alt und Punso Aloon aus Gultom wurde 96 Jahre alt; [sie waren] Bekannte von
Pongki na Ngolgolan - der gesetzlose Bonjol. "
Pongki na Ngolgolan alias Tuanku Rao (1790-1833) war einer der führenden Führer der
Padri-Bewegung, der die Batak-Länder während der Padri-Kriege 1803-1837 verwüstet
haben soll. Die Padri Krieger werden hier nach dem Padriführer Tuanku Imam Bonjol
(1772-1864) "die gesetzlosen Bonjols" genannt. Das Fragment singa raja ist angeblich
eine Anspielung auf den Batak-König Singamangaraja X (auch bekannt als Ompu Tuan na
Bolon), der - nach einer bekannten Geschichte der Batak - von Tuanku Rao getötet wurde.
Tuanku Rao wurde 1833 von den Holländern besiegt und starb kurz darauf. In einem anderen
Textkasten wird gesagt, dass Ompu Marina im Jahr 1912 und Punso Aloon im Jahre 1916
starb: "Hamamate na 1912 ni [Om] pu Marina: Iya Hamamate ni Punso Aloon 1916" - interessant
ist die Verwendung von Indo-arabischen Ziffern und die Verwendung eines Doppelpunkts
als Satzzeichen. Ompu Marina wurde daher 1812 und Punso Aloon 1820 geboren. Ompu Marina
war somit 21 Jahre alt und Punso Aloon erst 13 Jahre alt, als Tuanku Rao starb.
B-2: Der zweite Bambusstab hat hatiha ni pamunu tanduk als Thema. Hatiha ist eine
Wahrsagerei, die angewendet wird, um gestohlene Gegenstände zu finden, während Pamunu
Tanduk ein magisches Gerät ist, um jemanden aus der Ferne zu töten. Der Text: "Toda
ni hatiha ni pamunu tanduk na bo / lon hamatean ni rambu na bolon. Ulang be / hita
lupa. I ma situmbur na hilang, i ma sibu / nu datu di musunta. Iya Madabu do tu lubang
hati / hatiha inon. Ulang be hita mandilo osam, ulang / hata palaho ugasan, ulang
hita morhorja iya sang / ga madabu do hatiha ni pamu[nu] tanduk. Ulang lupa hata.
"
B-3: "Ongang sabungan ahu / amporik ahu ale / asu pangkarat ahu, ale ..."Ich bin ein
Nashornvogel. Ich bin ein Reisfeldvogel, Freund! Ich bin ein beißender Hund, Freund!
...
B-4: Wahrsagungskalender mit einem kurzen Text: ari marurat / ari marisi.
SchriftSprache : Aksara dan Bahasa / E. P. Wieringa und T. Hanstein (Hrsg.). - Berlin
u. Jakarta : Staatsbibliothek zu Berlin u. Museum Nasional Indonesia, 2015. - 180
S. : zahlr. Ill.
[ = Kat. Nr. 36 (S. 152)]
Signatur: 1 B 173790
*
Länge:
Röhre 1: 31,0 cm
Röhre 2: 27,0 cm
Röhre 3: 27,0 cm
Röhre 4: 22,5 cm
Einband
4 Bambus-Röhren und ein Anhänger mit antropomorpher Skulptur, auf der Rückseite dieses
Anhängers ist eine 2 mm dicke Platte aus Knochen oder Horn montiert.
relativ gut erhalten, eine Röhre hat sich vom Band gelöst;
Röhre 4 enthält einen klappernden Inhalt. Zur Kontrolle wurde ein Papierpfropfen entfernt.
Darunter befand sich zusammengepresstes, wahrscheinlich organisches Material. Es ist
zu erwarten, dass auch der weitere, immer noch klappernde Inhalt der Röhre so beschaffen
ist.
Jede hat einen Knoten auf der einen Seite, wobei die andere Seite offen ist. Im Knotenbereich
befindet sich ein Loch, durch das eine Palmfaserschnur gezogen wird.
