[CH-BASUB] UBH M III 144
- Signatur
-
- UBH M III 144
- Titel
-
- Sammelhandschrift (Koranlesung)
- Verfasser
- Einrichtung
- Link zu Katalog
- ↳ wie in Referenz
-
- Sammelhandschrift (Koranlesung)
- Inhalt
-
- [Ir] leer
- [Iv] Angabe, dass es sich um einen Sammelband mit Texten über Koranlesung handelt; Stempel der Universitätsbibliothek Basel; Signatur und Akzessionsnummer
- [IIr] Auflistung der Titel der in der Handschrift enthaltenen Texte
- [IIv] Zusammenstellung der bei der Koranlesung verwendeten Siglen
- [IIIr-Vr] fawāʾid
- [Vv] leer
- [1r] fawāʾid
- [1; 1v-88r] Ibn al-Ǧazarī: Taḥbīr at-Taysīr
Abhandlung über die Koranlesungen der zehn Leser; es handelt sich um eine Erweiterung und Verbesserung des Werkes Taysīr fī l-qirāʾāt as-sabʿ des Abū ʿAmr ʿUṯmān Ibn Saʿīd ad-Dānī (gest. 444/1053; EI2 II 109-110). Ibn al-Ǧazarī fügt den sieben kanonischen Lesern noch drei weitere hinzu.
Weitere Handschriften: GAL I 517 (letzter der Cmt. zum K. at-Taysīr); GAL II 258/2; S II 274/Auszüge b; Berlin (Ahlwardt) 590; Chester Beatty 3661/2; Bankipore XVIII/I 1220; Leiden (Witkam) 4, 14.271; Princeton (Mach) 190. - Gedruckt.
ابن الجزرى: تحبير التيسير
قال الشيخ الامام العالم العلامة شيخ الإسلام ومقتدى الانام شمس الدين ابو الخير محمد بن محمد بن محمد الجزرى ... الحمد لله على تحبير التيسير واشهد ان لا اله الا الله وحده ... وبعد فلما كان كتاب التيسير للمام ... ابى عمرو الدانى رحمه الله تعالى من اصح كتب القراآت ... وانى لمّا رأيت الجهل قد غلب على كثير من العوام ... ‒ ... وان كان آخر السورة هاء كناية موصولة بواو حذفت حذفت [كذا] صلتها للساكنين نحو ربّه الله اكبر ... فى جميع ذلك استغناء عنها فاعلم ذلك موفقا بطريق الحق ومنهاج الصواب ... - [88r-89r] fawāʾid
- [2; 89v-144v] Ibn al-Ǧazarī: Šarḥ ʿalā d-Durra
Kommentar zu des Verfassers eigenem Gedicht über die Koranlesung, ad-Durra al-muḍīʾa, nach dem Kolophon mit dem Titel "al-Ġurra" bezeichnet und abgeschlossen am 16. Ǧumādā II 953 h. [= 14. August 1546].
Bislang keine weiteren Handschriften nachgewiesen.
ابن الجزرى: شرح على الدرّة
قال الفقير ... الحسين بن على بن عبد الرحمن بن محمد ... الجزرى ... احمد الله على الآئه واشكره على جزيل نعمآئه ... وبعد هذا شرح على الدرّة التى هى للشيخ الامام ... بن الجزرى ... والفها لمعرفة القراآت الثلاث الزايدة على القراء السبعة وذكر فيها ما تواتر نقله عنهم ... ‒ ... وصل على خير الانام ومن تلا وختم المولف كتابه بالصلوة على النبى صل اللهم عليه وسلم تبركا ... ولا ينسنى كل من يقرا فى كتابى هذا من الدعآء فانى دعوت له قبل ان يدعو لى ... وليكن هذا اخر ما تسهل جمعه لمراد المولف شرحا للدرة المسمى بالغرة واتممته بحمد الله وشكره وتوفيقه وبره يوم السبت سادس عشر جمادى الاخرة من شهور سنه ٩٥٣ من الهجرة المطهرة احسن الله ختامها امين... - [145r] fawāʾid
- [3; 145v-149r] Ibn al-Ǧazarī: <<al->>Muqaddima al-Ǧazariyya fī t-taǧwīd
Lehrgedicht in Raǧazversen über die Koranlesung.
Weitere Handschriften: VOHD Bd. XVII, B, 6 (Quiring-Zoche) Nr. 15, VOHD Bd. XVII, B, 5 (Quiring-Zoche) Nr. 7-9, dort weitere Kataloge angegeben.
ابن الجزرى: المقدّمة الجزرية فى التجويد
يقول راجى غفور ربّ سامع * محمد بن الجورى الشافعى * الحمد لله وصلى الله * على نبيّه ومصطفاه * ... ‒ ... ‒ ... وقد تقضى نظمى المقدمة * منى لقارى القران تقدمه * والحمد لله لها ختام * ثم الصلوة بعد والسلام. تم - [4; 149v-172v]
Kommentar zu einem auf -rā reimenden Werk über Koranlesung. Der Anfang fehlt.
باب الحذف والاثبات وغير مما مرتبا على السور من سورة البقرة الى الاعراف بالصاد كل صراط والصراط وقل بالحذف ملك يوم الدين مقتصرا * اتقنت المصاحف على كتب الصراط فى جميع القرآن نكرة كان او مفرقة بالصاد والاصل فيه السين لانّه من سطرت الشىء اذا ابتلعته فابدلت صاداً لتوافق الطاء فى الاستعلاء وهى اخت السين فى الصفير ... ‒ ... قال ابن الانبارى والتاء فى الانعام عن كل ولا الف فهنّ او لتاء فى مرضات قد جرا وذات يا ابت ولات حين وقل بالهاء مناة نصير عنهم نصرا. خاتمة الكتاب - [173r] Zusammenstellung von Wörtern und Siglen
- [5; 173v-200r] Muʾmin Ibn ʿAlī al-Falakabādī: Ǧāmiʿ al-kalām fī rasm muṣḥaf al-imām
Abhandlung über die Orthographie des Korans.
Weitere Handschriften: Princeton (Mach) Nr. 187.
مؤمن بن على الفلكابادى: جامع الكلام فى رسم مصحف الامام
الحمد لله الذى انزل خير كتابه على افضل رسله محمد المصطفى ... اما بعد فان علم المرسوم من اجل العلوم قدرا واعظمها دينا ... ‒ ... الكفرون عبدون عبدتم تبّت يدا ابى وامراته حمّالة النفثت. - [200v] fawāʾid
- [201r] leer
- [6; 201v-232v] Ibn al-Qāṣiḥ: Tuḥfat al-anām fī l-waqf ʿalā l-hamza li-Ḥamza wa-Hišām
Abhandlung über die Pausen beim Buchstaben hamza nach den Methoden der Koranleser Ḥamza (gest. 156/773) und Hišām (gest. 245/859).
Weitere Handschriften: Princeton (Mach) Nr. 218; Bankipore XVIII/1 (Nadwi) Nr. 1293-1295.
ابن القاصح: تحفة الانام فى الوقف على الهمزة لحمزة وهشام
الحمد لله النافذة قدرته القاطعة حجته العالية كلمته السافقة نعمته الذى تكلّم بالقران فى ازليته وحفظه لمن شاء من بريّته ... ‒ ... مسئله ارايت ذكر فى الانعام مسئله ان شانئك ذكر في النساء ولم يكن له كفوا ذكر فى البقرة. تمت - [233r-234v] leer
- [235r] fawāʾid
- [7; 235v-258v] Ibn al-Qāṣiḥ: Qurrat al-ʿayn fī l-fatḥ wa-l-imāla wa-bayna l-lafẓayn
Abhandlung über die Aussprache des a-Lautes in der Koranlesung.
Weitere Handschriften: VOHD Bd. XVII, B, 6 (Quiring-Zoche) Nr. 19; VOHD Bd. XVII, B, 5 (Quiring-Zoche) Nr. 13; Princeton (Mach) Nr. 216.
ابن القاصح: قرّة العين فى الفتح والامالة وبين اللفظين
قال ابو البقاء على بن عثمان بن ... القاصح العذرى ... اما بعد حمد الله ربّ العالمين ... فانّ هذه رسالة سمّيتها قرّة العين وجمعت فيها المشهور من الفتح والامالة وبين اللفظين ... ‒ ... سورة العلق قرا حمزة ... وينهى وصلّى والهدى وبالتقوى وتولّى بالامالة فى الثمان كلمات ورش وابو عمرو بين اللفظين. - [259r-260r] leer
- [260v] Auflistung u.a., wie oft die Namen bestimmter Propheten im Koran genannt werden
- [8; 261r-269r] [ohne Titel]
Persische Abhandlung über Koranlesung.
بدون عنوان
الحمد لله الذى نزّل كلآمه المجيد القديم الكريم بسعة لطفه ... وبعد بر ان وفقك الله المرضاة بايد كه كاتب هر صفحهٔ كه بنويسد بآز خواند باحتياط تا سهو شده رآست شود وهم ثواب قرأه يابد ... ‒ ... واكر سهوى بينند معذور فرمايند كه املاء اين بتعجيل رفته چه بزركى كه التماس فرموده بود سفرى در پيش داشت واز جهة خاطر او بيك روز نوشته شد اميذ وار كه بنظر صاحب دولتان پسنديده آيد ان شاء الله تعالى تمّت بعون الله تعالى. - [9; 269v-282r] [ohne Titel]
Persische Abhandlung über Koranlesung.
بدون عنوان
ديكر اين فقير كه حيران حسين ابن عثمان وقيه الله كيد الشيطان مي كويد كه چون خواستم كه اين فوائد فرائد را ختم كرده شروع در بيان وقوف وذكر آيات نمايم چه مقصود كتاب خود انها اند مردى كه در طريق محبه فرد بود ودر چمن اخلاص همچون ورد در دامنم آويخت كه چون بعضى را از فوايد كه نه از مقاصد كتاب است نوشتى وظيفه آنكه از بهر خاطر من اختلاف اهل عدد كه خود تعلّق تمقاصد دارد بيان كنى ... ‒ ... اكنون وقت آنست كه در مقصود شروع رود مؤلف حقير بيچاره بر توفيق بى تعويق حق عزّ وعلا واثق واعتماد كننده شود وبكويد تمت الرساله بعون الملك الوهاب. - [10; 282v-330v] [ohne Titel]
Auflistung der Wörter mit spezifischen Vortragszeichen, den Suren des Korans entlang.
بدون عنوان
سورة الفاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم سبع آيات العالمين. الرحيم. الدين. نستعين. المستقيم. انعمت عليهم ولا الضالّين. سورة البقرة مائتان وستّ وثمانون آية وركوعآتها اربعون ركوعاً ... سورة الناس ستّ آيات وركوع واحد الناس. الناس. الناس. الوسواس. الحنّاس. الناس.والناس. تمّت الكتاب. - [VIr-v] leer
- Sprache
- Schrift
- Textanfang wie in Handschrift
-
- تحبير التيسير (ابن الجزرى)
قال الشيخ الامام العالم العلامة شيخ الإسلام ومقتدى الانام شمس الدين ابو الخير محمد بن محمد بن محمد الجزرى - شرح على الدرّة (ابن الجزرى)
قال الفقير - المقدّمة الجزرية فى التجويد (ابن الجزرى)
يقول راجى غفور ربّ سامع * محمد بن الجورى الشافعى * الحمد لله وصلى الله * على نبيّه ومصطفاه * - باب الحذف والاثبات وغير مما مرتبا على السور من سورة البقرة الى الاعراف بالصاد كل صراط والصراط وقل بالحذف ملك يوم الدين مقتصرا * اتقنت المصاحف على كتب الصراط فى جميع القرآن نكرة كان او مفرقة بالصاد والاصل فيه السين لانّه من سطرت الشىء اذا ابتلعته فابدلت صاداً لتوافق الطاء فى الاستعلاء وهى اخت السين فى الصفير
- جامع الكلام فى رسم مصحف الامام (مؤمن بن على الفلكابادى)
الحمد لله الذى انزل خير كتابه على افضل رسله محمد المصطفى - تحفة الانام فى الوقف على الهمزة لحمزة وهشام (ابن القاصح)
الحمد لله النافذة قدرته القاطعة حجته العالية كلمته السافقة نعمته الذى تكلّم بالقران فى ازليته وحفظه لمن شاء من بريّته - قرّة العين فى الفتح والامالة وبين اللفظين (ابن القاصح)
قال ابو البقاء على بن عثمان بن - بدون عنوان الحمد لله الذى نزّل كلآمه المجيد القديم الكريم بسعة لطفه
- بدون عنوان ديكر اين فقير كه حيران حسين ابن عثمان وقيه الله كيد الشيطان مي كويد كه چون خواستم كه اين فوائد فرائد را ختم كرده شروع در بيان وقوف وذكر آيات نمايم چه مقصود كتاب خود انها اند مردى كه در طريق محبه فرد بود ودر چمن اخلاص همچون ورد در دامنم آويخت كه چون بعضى را از فوايد كه نه از مقاصد كتاب است نوشتى وظيفه آنكه از بهر خاطر من اختلاف اهل عدد كه خود تعلّق تمقاصد دارد بيان كنى
- بدون عنوان سورة الفاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم سبع آيات العالمين. الرحيم. الدين. نستعين. المستقيم. انعمت عليهم ولا الضالّين. سورة البقرة مائتان وستّ وثمانون آية وركوعآتها اربعون ركوعاً
- تحبير التيسير (ابن الجزرى)
- Textende
-
- المقدّمة الجزرية فى التجويد (ابن الجزرى)
وقد تقضى نظمى المقدمة * منى لقارى القران تقدمه * والحمد لله لها ختام * ثم الصلوة بعد والسلام. تم - قال ابن الانبارى والتاء فى الانعام عن كل ولا الف فهنّ او لتاء فى مرضات قد جرا وذات يا ابت ولات حين وقل بالهاء مناة نصير عنهم نصرا. خاتمة الكتاب
- جامع الكلام فى رسم مصحف الامام (مؤمن بن على الفلكابادى)
الكفرون عبدون عبدتم تبّت يدا ابى وامراته حمّالة النفثت. - تحفة الانام فى الوقف على الهمزة لحمزة وهشام (ابن القاصح)
مسئله ارايت ذكر فى الانعام مسئله ان شانئك ذكر في النساء ولم يكن له كفوا ذكر فى البقرة. تمت - قرّة العين فى الفتح والامالة وبين اللفظين (ابن القاصح)
وينهى وصلّى والهدى وبالتقوى وتولّى بالامالة فى الثمان كلمات ورش وابو عمرو بين اللفظين. - بدون عنوان واكر سهوى بينند معذور فرمايند كه املاء اين بتعجيل رفته چه بزركى كه التماس فرموده بود سفرى در پيش داشت واز جهة خاطر او بيك روز نوشته شد اميذ وار كه بنظر صاحب دولتان پسنديده آيد ان شاء الله تعالى تمّت بعون الله تعالى.
- بدون عنوان اكنون وقت آنست كه در مقصود شروع رود مؤلف حقير بيچاره بر توفيق بى تعويق حق عزّ وعلا واثق واعتماد كننده شود وبكويد تمت الرساله بعون الملك الوهاب.
- بدون عنوان سورة الناس ستّ آيات وركوع واحد الناس. الناس. الناس. الوسواس. الحنّاس. الناس.والناس. تمّت الكتاب.
- المقدّمة الجزرية فى التجويد (ابن الجزرى)
-
- Verfasser:in
- ↳ Name
-
- Verfasser:in
- ↳ Name
- Externer Link
- Formtyp
- Einband
-
- Harter, hellbrauner Ledereinband mit Klappe und Blindprägung: mandelförmiges, gelapptes Medaillon mit Wolkenband; zweifacher Rahmen aus breiter Linie; Klappe in ähnlicher Art verziert; Spiegel und Innenseite der Klappe mit rosa Papier bezogen.
- ↳ Material
- ↳ Zustand
-
- Mehrere Papiersorten: starkes, helles, längsgeripptes Papier; mittelstarkes, bräunliches Papier mit feiner Längsrippung; dünnes, bräunliches, weiches, faseriges Papier
- Blattzahl
-
- 1 Band (336 Blätter)
- Moderne Bleistiftfoliierung: 1-330; vordere Vorsatzblätter (Bl. I-V) und hinteres Vorsatzblatt (Bl. VI) 2018 foliiert
- Blattformat
-
- 18 x 11 cm
- Textspiegel
-
- Schriftspiegel: 12,5-14 x 6,5-8 cm; 19-26 Zeilen; Kustoden.
- ↳ Ausführung
-
- Verschiedene Hände
- Illumination
-
- Leitwörter und Überschriften rubriziert; rote Überstreichungen; einfacher roter Rahmen um den Schriftspiegel (Bl. 1v-210v, 235r-258v)
- Abschrift
-
16./17. Jh.
- Akzessionsnummer
-
- *56,601
- Provenienz
-
- Schenker:in: Rudolf Tschudi
- Beschenkte:r: Öffentliche Bibliothek der Universität Basel
- Vorbesitzer:in: Tschudi, Rudolf (02.05.1884 - 11.10.1960)
- Besitzervermerke
-
- Stempel eines Ḥusayn (Bl. 87v, 172v); ausgewischter Besitzereintrag mit Jahreszahl, davon sicher lesbar 9 [hundert], evt. 920 h. [= 1514-15].
- Einrichtung
- Signatur
-
- UBH M III 144
- Weitere Nummern
-
- Akzessionsnummer: *56,601
- Anderer Nachweis: 9972430956205504
- Bearbeiter:in
-
- Import Basel
- Bearbeitungsstatus
-
- Ersteingabe komplett
- Statische URL
- https://qalamos.net/receive/CH0000047Book_manuscript_00000548
- MyCoRe ID
- CH0000047Book_manuscript_00000548 (XML-Ansicht)
- Export des Objektes
- Lizenz Metadaten
- CC BY 4.0
- Anmerkungen zu diesem Datensatz senden