Erweiterte Suche
Menu

[CH-BASUB] UBH M VI 3

Signatur
  • UBH M VI 3
Titel
  • Sammelhandschrift (sufische Texte)
Verfasser
Einrichtung

Inhalt

Titel

↳ wie in Referenz
  • Sammelhandschrift (sufische Texte)
Inhalt
  • [1; 1v-17v] Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī: Kitāb at-Taǧalliyāt
    Abhandlung über die verschiedenen Arten göttlicher Enthüllungen (taǧalliyāt). Im inc. verweist der Verfasser auf Ǧaʿfar aṣ-Ṣādiqs Kitāb al-Hayākil sowie sein eigenes Kitāb al-Ḥurūf aus den Futūḥāt [al-Makkiyya].

    Weitere Handschriften: GAL I 578/83(86); Osman Yahia: Histoire Nr. 738; Istanbul (Süleymaniye): zahlreiche Handschriften; Princeton (Mach) 2738; TÜYATOK 34 II 361. - Gedruckt.

    محيى الدين ابن العربى: كتاب التجلّيات
    الحمد لله محكم العقل الراسخ فى عالم البرازخ بواسطة الفكر الشامخ ... مذكور فى كتاب الحروف من الفتوحات المكّية الذى هذا كتاب منها ... تجلى الاشارة فى طريق السر اعلم ان الرقيم المشار اليه ليس يشار اليه من حيث هو موجود ... ‒ ... تجلى ذهاب العقول المعرفة الحقية انوار تشرق ... وعن مثل هذا يرتفع الخطاب فانه مجنون ونعم المجنون صحة التوحيد وكتمان الاسرار وحسن الظن فيما لا يعلم من علامات من هو من اهل الله. تم الكتاب والحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ... ١٢٦٤
  • [2; 18r-22v] Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī: Kitāb Azal al-āzāl
    Abhandlung über den Sinn des Wortes azal; das Werk ist auch unter dem Titel "Fī l-azal" bekannt.

    Weitere Handschriften: GAL I 576/43(45); S I 796; Osman Yahya: Histoire Nr. 68; R. Deladrière: Œuvres manuscrites, 169; Istanbul (Süleymaniye): zahlreiche Handschriften; Paris (Vajda) S. 278. - Gedruckt.

    محيى الدين ابن العربى: كتاب ازل الآزال
    الحمد لله الدائم الذى لم يزل يعطف الابد المعقول على الازل الذى انطق السنة عباده بالازلية فتنة فثبت بها من ثبت وزل بها من زل واظهرها بين سمواته امرا يرقى ويتنزل ... ‒ ... اما بعد فان الناس قد اجرى الله على السنتهم لفظة الازل وينعتون بها الرب سبحانه فيقولون الازلى وكان هذا فى الازل ... ‒ ... وهو ايضا ارفع من الاسم على ما قررنا من الاسماء وقد شمل لفظ الاسماء الاسماء والنعوت والصفات فالاسماء اولا لانها للعين من غير ان تعطى من الماهية شيأ ولا من معانيها القائمة والنعت يتلوه لانه يدل على الماهية بوجه والوصف اخر لانه يدل على معنى فى الذات عند مثبتين الصفات ويدل على حكم عند النفاة فقد مشى تم الكتاب والحمد لله رب العالمين ١٢٦٤
  • [3; 22v-26r] Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī: Kitāb al-Fanāʾ fī l-mušāhada
    Abhandlung über die Möglichkeiten, das Wesen Gottes zu erkennen; Titel auch: al-Ġinā fī l-mušāhadāt.

    Weitere Handschriften: GAL I 576/41(43); Osman Yahia: Histoire Nr. 125; R. Deladrière: Œuvres manuscrites, 170; Istanbul (Süleymaniye): Darülmesnevi 140/3; Şehit Ali 2736/8; Princeton (Mach) 2725. - Gedruckt.

    محيى الدين ابن العربى: كتاب الفناء فى المشاهدة
    الحمد لله الذى قدر وقضى وحكم فامضى ورضى وارضى وتقدس عظمه وجلالا ان يكون عوضا لما تنزه ان يكون جوهرا او عرضا ... اما بعد فان الحقيقة الالهية تتعالى ان تشهد بالعين التى ينبغى لها ان تشهد وللكون اثر فى عين المشاهد فاذا فنى ما لم يكن وهو فان ويبقى من لم يزل وهو باق ... ‒ ... فانه تعالى يجل ويتعالى عن ان يحاط به وما لم يحط به فيكون الهاء الذى هو ضمير ما غاب عنك من حقيقة الحق عند الرؤية تشهد لك بعدم الاحاطة والله المرشد لا رب غيره. قال الشيخ رضى الله عنه انتهى ما قدر لنا ان نورد من هذا المنزل والحمد لله ... نجز كتاب الفناء فى المشاهدة واشارات مما يتعلق بطريق الله سبحانه ١٢٦٤
  • [4; 26v-27r] Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī: Min at-Tanazzulāt al-Mawṣiliyya
    Kurzer Auszug aus dem 54. Kapitel der Tanazzulāt Mawṣiliyya, die auch unter dem Titel "Tanazzulāt al-imlāk lil-amlāk fī ḥarakāt al-aflāk" oder "Tanazzul al-imlāk min ʿālam al-arwāḥ wa-l-aflāk" bekannt ist. Behandelt wird das "mittlere Gebet" (aṣ-ṣalāt al-wusṭā); vgl. Sure 2, 238.

    Weitere Handschriften: GAL I 577/48(50); 579/100(104); S I 797/50 und 798/104; Osman Yahia: Histoire Nr. 762; R. Deladrière: Œuvres manuscrites, 171; Berlin (Ahlwardt) 2951; Princeton (Mach) 2727; Wien (Loebenstein) 2262.

    محيى الدين ابن العربى: من التنزلات الموصلية
    فى بيان الصلوة الوسطى اى صلوة هي ولماذا سميت الوسطى أقول من المعارف الشمسية وعلوم الوسمية ان الوسطى من الوسط والفضيلة فمن جعلها من الوسط فهى المغرب ... ‒ ... فانها تنزيل من الحكيم المقسط جعلنا الله تع واياكم من الائمة الوسيطة وخصّنا واياكم بما خصّ به ابرهيم الفرع الكريم الباسق من الارض القبطية ... من كتاب التنزلات الموصلية فى الباب الرابع والخمسون [كذا]
  • [5; 28v-30v] Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī: Aṣ-Ṣalāt al-akbariyya
    Gebet für Mohammed.

    Weitere Handschriften: GAL I 580/115(119); S I 799/119; Osman Yahia: Histoire Nr. 705; Berlin (Ahlwardt) 3644/2. - Gedruckt.

    محيى الدين ابن العربى: الصلاة الاكبرية
    ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم لا اله الا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله صادق الوعد الامين ... اللهم صل وسلم وابر واكرم واعز وانعم على العز الشامخ ... ‒ ... اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه ... واسألك باسمائك الحسنى المستجابة ان تبلغنى ذلك منة مستطابة ولا تردنى منك خائبا ولا مما هو لك نائبا فانك الواجد الكريم وانا العبد العديم ...
  • [31r] leer
  • [6; 31v-81v] Muḥyī d-Dīn Ibn al-ʿArabī: Kitāb al-Masāʾil
    Sammlung von theologischen und metaphysischen Fragen. - Es gibt verschiedene Versionen der Masāʾil von Ibn al-ʿArabī; die Angaben bei Osman Yahia: Histoire Nr. 433 und 435 sind widersprüchlich und erlauben keine genauere Bestimmung der einzelnen Fassungen. Unter Nr. 433 sind Handschriften zusammengestellt, die nicht alle das gleiche Werk enthalten; so sind die Anfänge von Escurial 417/5, Berlin (Ahlwardt) 1987 und Uppsala 162/13 verschieden. Esad Ef. 1476/1v-30v 1120 h. erscheint unter Nr. 433 und Esad Ef. 1476/1v-29v 1124 h. unter Nr. 435; Esad Ef. 1476 enthält andere Fragen als unsere Handschrift; vgl. auch R. Deladrière: Œuvres manuscrites, 171.

    Weitere Handschriften: Istanbul (Süleymaniye): Carullah 2120m; Esad Efendi 1477/4.

    محيى الدين ابن العربى: كتاب المسائل
    مسئلة فى معنى قول سبحان الله اعلم ان هذا الذكر يفتح للذاكر به ان الحق تعالى وراء كل تنزيه ينزهه عنه المنزهون فمن اراد ان يسبح الله تعالى فليسبحه بمعنى قوله وان من شىء الا يسبح بحمده اى بثناء الذى اثنى به على نفسه فان ذلك تسبيح عن التسبيح ... مسئلة فى معنى قول االحمد لله قال الله تع آمرا وقل الحمد لله اى عواقب الثناء ... مسئلة للغزالى ... قال اعلم ان الحق هو المتفرد بالافعال كلها تفردا حقيقيا ... مسئلة فى معنى قول لا اله الا الله ... ‒ ... مسئلة سئل الامام على بن ابى طالب ... هل عرفت الله بمحمد ام عرفت محمدا بالله ... مسئلة لا يلزم للراضى بالقضاء ان يرضى بالكفر والمعاصى والمخالفات فانها كلها مقضية ما هى عين القضاء والشارع امرنا بالرضاء بالقضاء لا بالمقضى وهو اختيار الحق تعالى لا مختاره وليس لك ان تقول رضيت بما قضى الله [تعا]لى من المخالفات فان ما هنا هى عين المقضى الا تجعل ما زايدة فحينئذ يجوز لك. والله تعالى اعلم. تمت
  • [7; 82r-89r] Ohne Titel
    Erörterung metaphysischer Fragen.

    بدون عنوان
    اعلم ان الحق تعالى لما تجلى لذاته بذاته وشاهد جميع صفاته وكمالاته فى ذاته واراد ان يشاهدها فى حقيقة تكون له كالمرأة اوجد الحقيقة المحمدية التى هى اصلا لنوع الانسانى فى الحضرة العلمية ... اعلم ان لكل اسم من الاسماء الالهية صورة فى العلم مسماة بالماهية والعين الثابتة ... اعلم ان القطب الذى عليه مدار احكام العالم الذى هو مركز دائرة الموجود من الازل الى الابد ... ‒ ... تنبيه اعلم انه من ذكر الحق تعالى بمجموع اسمايه الحسنى كان ذاكرا وحامدا وشاكرا ومثنيا عليه ... فانه من ذكره به مرة واحدة مفردا ان نفى يتقدمه او نعت يتبعه كان ذاكرا له وحامدا وشاكرا ومثنيا عليه بجميع معانى باقى اسمايه الحسنى لانه اسم لذاته المقدسة الجامع لجميع كمالاتها الجلالية والجمالية المتفرقة فى باقى اسمايه الحسنى فذكر الحق باسمه الله مرة واحدة يعدل جميع الاسماء الحسنى ذكرا وحمدا وشكرا وثناء. والله تعالى اعلم
  • [89v-90v] leer
Sprache
Schrift
Textanfang wie in Handschrift
  • كتاب التجلّيات (محيى الدين ابن العربى)
    الحمد لله محكم العقل الراسخ فى عالم البرازخ بواسطة الفكر الشامخ
  • كتاب ازل الآزال (محيى الدين ابن العربى)
    الحمد لله الدائم الذى لم يزل يعطف الابد المعقول على الازل الذى انطق السنة عباده بالازلية فتنة فثبت بها من ثبت وزل بها من زل واظهرها بين سمواته امرا يرقى ويتنزل
  • كتاب الفناء فى المشاهدة (محيى الدين ابن العربى)
    الحمد لله الذى قدر وقضى وحكم فامضى ورضى وارضى وتقدس عظمه وجلالا ان يكون عوضا لما تنزه ان يكون جوهرا او عرضا
  • من التنزلات الموصلية (محيى الدين ابن العربى)
    فى بيان الصلوة الوسطى اى صلوة هي ولماذا سميت الوسطى أقول من المعارف الشمسية وعلوم الوسمية ان الوسطى من الوسط والفضيلة فمن جعلها من الوسط فهى المغرب
  • الصلاة الاكبرية (محيى الدين ابن العربى)
    ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم لا اله الا الله الملك الحق المبين محمد رسول الله صادق الوعد الامين
  • كتاب المسائل (محيى الدين ابن العربى)
    مسئلة فى معنى قول سبحان الله اعلم ان هذا الذكر يفتح للذاكر به ان الحق تعالى وراء كل تنزيه ينزهه عنه المنزهون فمن اراد ان يسبح الله تعالى فليسبحه بمعنى قوله وان من شىء الا يسبح بحمده اى بثناء الذى اثنى به على نفسه فان ذلك تسبيح عن التسبيح
  • بدون عنوان اعلم ان الحق تعالى لما تجلى لذاته بذاته وشاهد جميع صفاته وكمالاته فى ذاته واراد ان يشاهدها فى حقيقة تكون له كالمرأة اوجد الحقيقة المحمدية التى هى اصلا لنوع الانسانى فى الحضرة العلمية
Textende
  • كتاب التجلّيات (محيى الدين ابن العربى)
    ١٢٦٤
  • كتاب ازل الآزال (محيى الدين ابن العربى)
    وهو ايضا ارفع من الاسم على ما قررنا من الاسماء وقد شمل لفظ الاسماء الاسماء والنعوت والصفات فالاسماء اولا لانها للعين من غير ان تعطى من الماهية شيأ ولا من معانيها القائمة والنعت يتلوه لانه يدل على الماهية بوجه والوصف اخر لانه يدل على معنى فى الذات عند مثبتين الصفات ويدل على حكم عند النفاة فقد مشى تم الكتاب والحمد لله رب العالمين ١٢٦٤
  • كتاب الفناء فى المشاهدة (محيى الدين ابن العربى)
    نجز كتاب الفناء فى المشاهدة واشارات مما يتعلق بطريق الله سبحانه ١٢٦٤
  • من التنزلات الموصلية (محيى الدين ابن العربى)
    من كتاب التنزلات الموصلية فى الباب الرابع والخمسون [كذا]
  • كتاب المسائل (محيى الدين ابن العربى)
    مسئلة لا يلزم للراضى بالقضاء ان يرضى بالكفر والمعاصى والمخالفات فانها كلها مقضية ما هى عين القضاء والشارع امرنا بالرضاء بالقضاء لا بالمقضى وهو اختيار الحق تعالى لا مختاره وليس لك ان تقول رضيت بما قضى الله [تعا]لى من المخالفات فان ما هنا هى عين المقضى الا تجعل ما زايدة فحينئذ يجوز لك. والله تعالى اعلم. تمت
  • بدون عنوان  فانه من ذكره به مرة واحدة مفردا ان نفى يتقدمه او نعت يتبعه كان ذاكرا له وحامدا وشاكرا ومثنيا عليه بجميع معانى باقى اسمايه الحسنى لانه اسم لذاته المقدسة الجامع لجميع كمالاتها الجلالية والجمالية المتفرقة فى باقى اسمايه الحسنى فذكر الحق باسمه الله مرة واحدة يعدل جميع الاسماء الحسنى ذكرا وحمدا وشكرا وثناء. والله تعالى اعلم
  • Verfasser:in
↳ Name
Editionen/Literatur
  • Schubert, Gudrun ; Würsch, Renate. - Die Handschriften der Universitätsbibliothek Basel : Arabische Handschriften. - Basel, 2001, pp. 273-280, Kat.-Nr. 115
Externer Link

Objektbeschreibung

Formtyp
Einband
  • Grünbrauner Halbledereinband mit Klappe, bezogen mit orangem Papier, geprägt mit Rosenranken; Spiegel mit hellrotem Papier, Innenseite des Stegs mit grünem Leinen überklebt.

Beschreibstoff

↳ Material
↳ Zustand
  • Dünnes, helles, gewelltes, leicht geglättetes Papier (bis Bl. 12 und Bl. 19-20), sonst dünnes, bräunliches, glattes Papier; Raster für den Text und für die Randbemerkungen gut sichtbar; das helle Papier hat ein unbestimmbares Wasserzeichen.
Blattzahl
  • 1 Band (90 Blätter)
  • Bibliothekszählung: 1-90
Blattformat
  • 21 x 14 cm
Textspiegel
  • Schriftspiegel: 15,5 x 7 cm; 23-25 Zeilen; Kustoden.

Schrift

↳ Ausführung
  • Kleineres, gut lesbares, zum Teil vokalisiertes türkisches Taʿlīq, datiert 1264 h. [= 1847/48] (Bl. 17v, 22v, 26r)
Illumination
  • Überschriften und Leitwörter rubriziert; rote Trennpunkte und Überstreichungen
Miniaturen
  • _27v_: Diagramm über die Erschaffung des Menschen in sieben Stufen
  • _28r_: Diagramm, bestehend aus sieben Kreisen; in den sechs äusseren werden je sechs Propheten sechs Wochentagen zugeordnet: Adam (ṣāḥib al-ism) dem Sonntag, Noah (ṣāḥib ar-rasm) dem Montag, Abraham (ṣāḥib al-ḥaqīqa) dem Dienstag, Moses (ṣāḥib al-ism) dem Mittwoch, Jesus (ṣāḥib ar-rasm) dem Donnerstag und Mohammed (ṣāḥib al-ḥaqīqa) dem Freitag. Jeder Prophet ist mit einem spezifischen Koranzitat und einem Buchstaben gekennzeichnet; der innere siebte Kreis ist Gott vorbehalten.

Geschichte des Objekts

Entstehung

Abschrift

1264 h. [= 1847/48]

Provenienz

Provenienz
  • Vorbesitzer:in: Rudolf Tschudi
  • Verwahrer:in: Öffentliche Bibliothek der Universität Basel

Zugang & Nutzungsmöglichkeiten

Einrichtung
Signatur
  • UBH M VI 3
Weitere Nummern
  • Anderer Nachweis: 9972429962905504
Bearbeiter:in
  • Import Basel
Bearbeitungsstatus
  • Ersteingabe komplett
Statische URL
https://qalamos.net/receive/CH0000047Book_manuscript_00000431
MyCoRe ID
CH0000047Book_manuscript_00000431 (XML-Ansicht)
Export des Objektes
Lizenz Metadaten
CC BY 4.0
Anmerkungen zu diesem Datensatz senden