Erweiterte Suche
Menu

[CH-BASUB] UBH M VI 56

Signatur
  • UBH M VI 56
Titel
  • Sammelhandschrift (sufische Texte)
Verfasser
Einrichtung

Inhalt

Titel

↳ wie in Referenz
  • Sammelhandschrift (sufische Texte)
Inhalt
  • [Ir] Liste von Werken, die nicht in der Handschrift enthalten sind; darüber der Titel "Sirāǧ al-qulūb", darunter die Zahl 128
  • [Iv] arabische fawāʾid
  • [1; 1r-17r] Muḥammad al-Ḫwāfī: al-Waṣāyā al-qudsiyya
    Anweisungen für Busse Tuende und angehende Mystiker, verfasst 825/1422 in Jerusalem.

    Weitere Handschriften: GAL II 265/1; S II 285; Berlin (Ahlwardt) 3023; Köprülü I 1231/2; Köprülü III 197; Mailand II 797/III; Paris (Vajda/Sauvan) 762/3; Princeton (Mach) 2967; Princeton (Mach-Ormsby) 1591; TÜYATOK 2992-2993; TÜYATOK 34 III 448; TÜYATOK 34 IV 701.

    محمّد الخوافى: الوصايا القدسية
    امّا بعد حمد الله تع والصلوة والسلام على رسوله محمد واله فهذه وصية لاصحابى واولادى الذين تابوا الى الله تع وقصدوا سلوك طريقة اوليائه ... ‒ ... واعلم انت على التر[تيب] فانى ما كتبت على التبو[يب] وانت شاهدت حالى توزع بالى اسأل الله التوفيق والعمل بمقتضاها ولكم ولجميع الطالبين بحرمة سيد المرسلين صلع عليه وصحبه اجمعين الحمد لله على التمام وللرسول افضل السلام وعلى آله واصحابه الفحول الاحلام
  • [17r] persische Verse
  • [17v] leer
  • [18r] persische Verse
  • [18v] einige Punkte aus der Zahrat ar-riyāḍ von Dāʾūd as-Saqsīnī (um 550/1155; GAL S I 776) und fawāʾid
  • [19r] arabische und persische fawāʾid, darunter Verse
  • [2; 19v-27r] Ibn al-ʿArabī: Tuḥfat as-safara ilā ḥaḍrat al-barara
    Kurze Abhandlung in zehn Kapiteln über die Entwicklungsstufen, die der Sufi durchlaufen muss, um zur höheren Erkenntnis Gottes zu gelangen.

    Weitere Handschriften: GAL I 575/25(26); Istanbul (Süleymaniye): zahlreiche Handschriften; Köprülü II 329/20 (Verfasser Muḥammad Ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Basṭāmī); Princeton (Mach) 2719; TÜYATOK 07 341 (Verfasser šayḫ Ǧalāl ad-Dīn Aḥmad); Yale 1130. - Gedruckt.

    ابن العربى: تحفة السفرة الى حضرة البررة
    الحمد لله الذى انطق كل شىء بتسبيحه والصلوة على رسوله وصفيّه محمد المبعوث الى كافّة العالمين اما بعد هذه رسالة الى حضرة البررة الباب الاول فى التوبة قال الله تع وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون [سورة النور : ٣١] ... ‒ ... والله تع مسؤ[و]ل ان يثبت قلوبنا على الدين والسنتنا فى الحيوة الدنيا [كذا] والآخرة اللهم استجب اللهم استجب والحمد لله اولا وآخرا والصلوة والسلام على رسولنا ظاهرا وباطناً وعلى آله واصحابه سرّاً وعلانياً
  • [3; 27r-28v] ohne Titel
    Mystische Ordensregeln. Wahrscheinlich Auszug aus einem sufischen Handbuch. Über dem Textbeginn von fremder Hand: haḏihi Risālat marām al-mašāyiḫ.

    بدون عنوان
    والحمد لله ربّ العالمين فصل احترام الشيخ واجب حقاً منه ان لا تلبس ثوبه ولا تقعد فى مكانه ولا ينكح المريد امرأة شيخه ... فصل فى الرياضة واسباب الخلوة وما يتعلّق بها ... ‒ ... ويضعف جسمه ويقلّ كلامه ويفرّ من الباطل ويختار الخلوة والاستيحاش من الناس ويسعى فى دعوة الخلق الى الحقّ تع ليحييهم كما يحيى نفسه بتوفيق الله وتأييده ودعوة الشيخ وتربيته والله اعلم
  • [4; 28v-29v] Ṣadr ad-Dīn al-Qūnawī: Risāla
    Geistliches Vermächtnis, persisch.

    Weitere Handschrift: Istanbul (Süleymaniye): Aya Sofya 2910/fol. 247r-256r, Schluss abweichend.

    صدر الدين القونوى: رسالة
    الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى كافة وعلى سيدنا محمد وآله خاصّة قال الله تع ولقد وصّينا الذين اوتوا الكتاب ... بدان اى فرزند وفقك الله لما يحبّ ويرضى كه آنچ از وصايا بحسب ان وقت وحال ياد كرد نيست ... مصطفى صلع فرمود كه اوّل ما يحاسب به العبد من علمه يوم القيمة الصلوة فان وجدت تامة كتبت له تامة فان وجدت ناقصة قيل // فصل ميبايد كه توجه او بحق تع واعتقاد او در حق حق آنچنان باشد كه حق در كتب منزله وذوق انبياء كمل ءم خبر داده است ... ‒ ... از جهت آنك حال ومقام وراى تست ومزاج او مخالف حال ومزاج ومقام وراى تست وبس آنجا كى انجا مد[...] است والحمد لله العلى الكبير تمت الرسالة من مصنفات شيخ صدر الملة والدين القونوى قدس الله سره ...
  • [5; 29v-31r] Abū Yazīd al-Basṭāmī: ohne Titel
    Aussprüche.

    Princeton (Mach) 2893 enthält ebenfalls eine Sammlung von Dicta dieses Mystikers.

    ابو يزيد البسطامى: بدون عنوان
    قال الشيخ الامام ... ابو يزيد البسطامى قدس الله روحه العزيز المعرفة على ثلثة اوجه معرفة العامة ومعرفة الخاصة ومعرفة خاصة الخاصة ... ‒ ... وبعد ما كان سقيا ثم يصير صديقا ثم يعطيه الله مقام العنديّة كما قال ان المتقين فى جنات ونهر فى مقعد صدق عند مليك مقتدر [سورة القمر : ٥٤‒٥٥] ثم يُديم عليه انعام واكرام والحمد لله وحده
  • [31r] Zitat, enthaltend eine kurze Charakterisierung dessen, was der nach Gotteserkenntnis strebende Knecht wissen sollte
  • [6; 31v-35v] Abū l-Ḫalīl Aḥmad at-Tabrīzī: Sirāǧ al-qulūb
    Kurze Abhandlung über die Standplätze (maqāmāt) in einundvierzig Abschnitten.

    Weitere Handschriften: GAL I 558/3a; S I 775; S II 1000/37; Berlin (Ahlwardt) 3314; Köprülü II 329/16; Leningrad 2413-2414; TÜYATOK 05 2686-2687; TÜYATOK 34 IV 611; Tokyo II 67/136. - Gedruckt.

    ابو الخليل احمد التبريزى: سراج القلوب
    الحمد لله على ما خصّ وعمّ من نعمه وصلى الله على محمد وآله وزمرته قال ابو المحامد احمد بن محمد بن عبد الملك الاشعرى التمسوا منى بعض اخوانى ان املى كتابا مشتملا على ذكر مقامات العوام والخواص واخصّ الخاص موجزة مختصرة ... ‒ ... وسرّ السرّ ما لا اطلاع عليه لغير الحق فالسرّ الطف من الروح والروح من القلب والحمد لله اولا وآخرا والصلوة على نبيه باطنا وظاهرا
  • [36r] leer
  • [7; 36v-37r] ʿAbd ar-Raḥmān: ohne Titel
    Kommentar zum Koranvers: "Gott ist der Freund derer, die gläubig sind. Er bringt sie aus der Finsternis heraus ins Licht. Die Ungläubigen aber haben die Götzen zu Freunden. Die bringen sie aus dem Licht hinaus in die Finsternis" (Sure 2, 257). - Der Korankommentar des berühmten persischen Dichters und Mystikers ʿAbd ar-Raḥmān Ǧāmī (gest. 898/1492) endet laut DİA VII 98 (Werk 10) beim 23. Vers der zweiten Sure.

    عبد الرحمن: بدون عنوان
    قال الشيخ ... مرشد الطالبين قطب العارفين ... عبد الرحمن اعاد الله تع من بركة انفاسه الشريفة علينا وعلى الخلق اجمعين هذا سؤال سأله احد اخوانى فى الدين عن قوله تع الله ولىّ الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياءهم الطاعوت يخرجهم من النور الى الظلمات [سورة البقرة : ٢٥٧] ... ‒ ... ومن اخطاء فقد ضلّ والضلالة هى بنسبة الى الظلمة فقال يخرجونهم من النور الى الظلمات اى من نور الروحانية الى ظلمات الجسمانية الحيوانية والله اعلم
  • [8; 37r-39r] ohne Titel
    Kurze Abhandlung über die Vortrefflichkeit des Verstandes, nach Angabe des Verfassers (Bl. 37v) gestützt auf den folgenden Ḥadīṯ: "Gott schuf den Verstand, dann sprach er zu ihm: 'Komm!' Er kam. Dann sagte er zu ihm: 'Geh!' Er ging. Da sagte er: 'Ich habe kein Geschöpf erschaffen, das mir lieber wäre als du und kein edleres als dich; denn durch dich werde ich erkannt und angebetet, durch dich nehme und gebe ich.'"

    بدون عنوان
    الحمد لله الذى خلق العقل وجعله مستعدا لقبول الامر والنهى وكلّف صاحبه القيام بما امره والاجتناب عما نهاه ... ‒ ... فهذه المعا[نى] المذكورة فى هذه الاسطر دالّة على انّ الله تع ما اكرم العبد العاقل بشىء افضل من القبر فذكرت طرفا منه فى هذه الاوراق تذكرة للعباد وموعظة للاصحاب فانه تع قال فى كتابه الكريم وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين [سورة الذاريات : ٥٥] ...
  • [39r-v] arabische und persische fawāʾid, darunter Verse
  • [9; 40r] Asʿad Ibn ʿAbd ar-Raḥmān Ibn Ṭāhir Ibn Yaḥyā an-Nihāwandī: ohne Titel
    Sufisches Alphabet. Nach Erwähnung des jeweiligen Buchstabens folgt der Vermerk "taṣawwuf", danach ein mit diesem Buchstaben beginnender sufischer Begriff. So steht zum Beispiel für "f" "fanāʾ an-nāsūtiyya wa-ẓuhūr al-lāhūtiyya".

    Gotha, Persische Handschriften, 15 verzeichnet ein Werk eines Abū Bakr Ibn ʿAbd ar-Raḥmān Ibn Ṭāhir aus Nihāwand; weitere Belege zu diesem Verfasser liessen sich nicht nachweisen. Über dem Text ist von anderer Hand angegeben: "hāḏā risāla šarīfa katabahu al-ʿālim al-fāḍil mawlānā Muḥammad ʿAlī al-Badnūsī".

    اسعد بن عبد الرحمن بن طاهر بن يحيى النهاوندى: بدون عنوان
    الحمد لله على افضاله والصلوة والسلام على سيّدنا محمد وآله اجمعين اما بعد قال العبد الفقير المتفرد فى امر المعالى والمصير اسعد بن عبد الرحمن بن طاهر بن يحيى النهاوندى قدس الله روحه هذه الالفاظ الّفتها على حروف المعجم ولقبتها بالمحكم فى احوال اهل الصفوة ... الالف التصوف اكتساب الفضايل ومحو الرذايل ... ‒ ... الياء التصوف يُمن العزيمة فى محو رواعى الجريمة والله اعلم والحمد لله والصلوة على رسوله
  • [40v] Schreibübungen
  • [10; 41r-v] Risāla fī šarḥ ḥadīṯ Kuntu kanzan
    Kurze Abhandlung über den Ḥadīṯ qudsī "Ich war ein verborgener Schatz".

    Weitere Handschriften: Princeton (Mach) 789 (zwei Exemplare, von denen das zweite ʿAlāʾ ad-Dawla as-Simnānī zugeschrieben wird).

    رسالة فى شرح حديث كنت كنزاً
    اعلم وفقك الله لما ينبغى ويرضى انّ بعض اهل العلم اورد على هذا الحديث القدسى وهو قوله تع كنت كنزاً مخفياً فاحببت ان اعرف ... ‒ ... ثم قال لاصحابه هذا عبد نوّر الله قلبه فتمسكه بدين الله وقيامه بامره شريعة واخذه بالاحوط والعزيمة بسهره وظمائه وعزوف نفسه عن المشتهيات طريقة وانكشافه عن احوال الآخرة ووجدانه ذلك حقيقة والله اعلم
  • [42r] arabische fawāʾid
  • [11; 42v-56v] Muḥammad Ibn ʿAbd al-Malik ad-Daylamī: Muhimmāt al-wāṣilīn
    Abhandlung über die Bedingungen, die der Wegbschreiter auf dem mystischen Pfad zu erfüllen hat, und die möglichen Gefahren, die es zu meiden gilt.

    Weitere Handschriften: Chester Beatty 4142/1; Istanbul (Süleymaniye) Şehit Ali 1346/6; Topkapı 5066. Nach Keşf 1916 handelt es sich um einen Muḫtaṣar.

    محمد بن عبد الملك الديلمى: مهمّات الواصلين
    الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وآله اجمعين ... امّا بعد هذه كتاب مهمات الواصلين من الصوفية البالغين الى درجة يصح ثمّة طلب الله تع ... ‒ ... واذا غالطوا المسلمين يسمون تلك العلة الثانية اسرافيل والثالثة جبرئيل والرابعة ميكائيل والخامسة ملك الموت ... هذا القدر من معرفة هؤلاء الزنادقة مهم لهولاء الصوفية كيلا يخدعهم فلسفى ولا يخرجهم الى مذهبهم الدهرية والزندقة فافهم جدا تم الكتاب بعون الله الوهاب ...
  • [12; 57r-58r] ohne Titel
    Abhandlung über vier in der Mystik unerlässliche Dinge: 1. die Welt äusserlich und innerlich aufgeben; 2. äusserlich und innerlich unablässig gottesfürchtig sein; 3. sich Gott zuwenden; 4. sich fernhalten von allem, was nicht Gott ist.


    الحمد لله ربّ العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله اجمعين من كان علىّ الهمّة فى سلوك طريق المقربين سمّى النهمة فى الوصول الى اعالى مقامات الصديقين ... ‒ ... وانّ التجليات الذاتية كخاصية الاكبر يقلب عين الانسان ويرقيه ابد الآباد فى مراتب الوصول والعرفان والله هو المتفضل بالكرم والجود والاحسان تم
  • [58r-v] Zitat aus Sayr al-arwāḥ von Rūzbihān-i Baqlī (gest. 606/1209; vgl. GAL S I 735/3)
  • [58v] arabische und osmanisch-türkische fawāʾid
  • [59r-69v] kurze Koranzitate, Ḥadīṯe mit Erklärungen, Angaben zu verschiedenen Gebeten, die aus einem längeren Werk zu stammen scheinen; Aussprüche von Mystikern und erbauliche Geschichten
Sprache
Schrift
Textanfang wie in Handschrift
  • الوصايا القدسية (محمّد الخوافى)
    امّا بعد حمد الله تع والصلوة والسلام على رسوله محمد واله فهذه وصية لاصحابى واولادى الذين تابوا الى الله تع وقصدوا سلوك طريقة اوليائه
  • تحفة السفرة الى حضرة البررة (ابن العربى)
    الحمد لله الذى انطق كل شىء بتسبيحه والصلوة على رسوله وصفيّه محمد المبعوث الى كافّة العالمين اما بعد هذه رسالة الى حضرة البررة الباب الاول فى التوبة قال الله تع وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون [سورة النور : ٣١]
  • بدون عنوان والحمد لله ربّ العالمين فصل احترام الشيخ واجب حقاً منه ان لا تلبس ثوبه ولا تقعد فى مكانه ولا ينكح المريد امرأة شيخه
  • رسالة (صدر الدين القونوى)
    الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى كافة وعلى سيدنا محمد وآله خاصّة قال الله تع ولقد وصّينا الذين اوتوا الكتاب
  • بدون عنوان (ابو يزيد البسطامى)
    قال الشيخ الامام
  • سراج القلوب (ابو الخليل احمد التبريزى)
    الحمد لله على ما خصّ وعمّ من نعمه وصلى الله على محمد وآله وزمرته قال ابو المحامد احمد بن محمد بن عبد الملك الاشعرى التمسوا منى بعض اخوانى ان املى كتابا مشتملا على ذكر مقامات العوام والخواص واخصّ الخاص موجزة مختصرة
  • بدون عنوان (عبد الرحمن)
    قال الشيخ
  • بدون عنوان الحمد لله الذى خلق العقل وجعله مستعدا لقبول الامر والنهى وكلّف صاحبه القيام بما امره والاجتناب عما نهاه
  • بدون عنوان (اسعد بن عبد الرحمن بن طاهر بن يحيى النهاوندى)
    الحمد لله على افضاله والصلوة والسلام على سيّدنا محمد وآله اجمعين اما بعد قال العبد الفقير المتفرد فى امر المعالى والمصير اسعد بن عبد الرحمن بن طاهر بن يحيى النهاوندى قدس الله روحه هذه الالفاظ الّفتها على حروف المعجم ولقبتها بالمحكم فى احوال اهل الصفوة
  • رسالة فى شرح حديث كنت كنزاً اعلم وفقك الله لما ينبغى ويرضى انّ بعض اهل العلم اورد على هذا الحديث القدسى وهو قوله تع كنت كنزاً مخفياً فاحببت ان اعرف
  • مهمّات الواصلين (محمد بن عبد الملك الديلمى)
    الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وآله اجمعين
  • الحمد لله ربّ العالمين والصلوة والسلام على محمد وآله اجمعين من كان علىّ الهمّة فى سلوك طريق المقربين سمّى النهمة فى الوصول الى اعالى مقامات الصديقين
Textende
  • الوصايا القدسية (محمّد الخوافى)
    واعلم انت على التر[تيب] فانى ما كتبت على التبو[يب] وانت شاهدت حالى توزع بالى اسأل الله التوفيق والعمل بمقتضاها ولكم ولجميع الطالبين بحرمة سيد المرسلين صلع عليه وصحبه اجمعين الحمد لله على التمام وللرسول افضل السلام وعلى آله واصحابه الفحول الاحلام
  • تحفة السفرة الى حضرة البررة (ابن العربى)
    والله تع مسؤ[و]ل ان يثبت قلوبنا على الدين والسنتنا فى الحيوة الدنيا [كذا] والآخرة اللهم استجب اللهم استجب والحمد لله اولا وآخرا والصلوة والسلام على رسولنا ظاهرا وباطناً وعلى آله واصحابه سرّاً وعلانياً
  • بدون عنوان  ويضعف جسمه ويقلّ كلامه ويفرّ من الباطل ويختار الخلوة والاستيحاش من الناس ويسعى فى دعوة الخلق الى الحقّ تع ليحييهم كما يحيى نفسه بتوفيق الله وتأييده ودعوة الشيخ وتربيته والله اعلم
  • بدون عنوان (ابو يزيد البسطامى)
    وبعد ما كان سقيا ثم يصير صديقا ثم يعطيه الله مقام العنديّة كما قال ان المتقين فى جنات ونهر فى مقعد صدق عند مليك مقتدر [سورة القمر : ٥٤‒٥٥] ثم يُديم عليه انعام واكرام والحمد لله وحده
  • سراج القلوب (ابو الخليل احمد التبريزى)
    وسرّ السرّ ما لا اطلاع عليه لغير الحق فالسرّ الطف من الروح والروح من القلب والحمد لله اولا وآخرا والصلوة على نبيه باطنا وظاهرا
  • بدون عنوان (عبد الرحمن)
    ومن اخطاء فقد ضلّ والضلالة هى بنسبة الى الظلمة فقال يخرجونهم من النور الى الظلمات اى من نور الروحانية الى ظلمات الجسمانية الحيوانية والله اعلم
  • بدون عنوان (اسعد بن عبد الرحمن بن طاهر بن يحيى النهاوندى)
    الياء التصوف يُمن العزيمة فى محو رواعى الجريمة والله اعلم والحمد لله والصلوة على رسوله
  • رسالة فى شرح حديث كنت كنزاً  ثم قال لاصحابه هذا عبد نوّر الله قلبه فتمسكه بدين الله وقيامه بامره شريعة واخذه بالاحوط والعزيمة بسهره وظمائه وعزوف نفسه عن المشتهيات طريقة وانكشافه عن احوال الآخرة ووجدانه ذلك حقيقة والله اعلم
  • وانّ التجليات الذاتية كخاصية الاكبر يقلب عين الانسان ويرقيه ابد الآباد فى مراتب الوصول والعرفان والله هو المتفضل بالكرم والجود والاحسان تم
  • Verfasser:in
↳ Name
  • Verfasser:in
↳ Name
  • Verfasser:in
↳ Name
Editionen/Literatur
  • Schubert, Gudrun ; Würsch, Renate. - Die Handschriften der Universitätsbibliothek Basel : Arabische Handschriften. - Basel, 2001, pp. 371-382, Kat.-Nr. 144
Externer Link
Anmerkungen
  • Die Titelangaben über den Werken 1, 3, 5, 8, 10 stammen von derselben fremden Hand; Verbesserungen und Randbemerkungen von verschiedener Hand, darunter der des Schreibers; maṭlab-Verweise.

Objektbeschreibung

Formtyp
Einband
  • Schwarzer Ledereinband mit Blindprägung: mandelförmiges, gelapptes Medaillon, darin Blütenranken; Randeinfassung durch doppelte und dreifache Linie, dazwischen florales Schmuckband, dieses durch Querlinien in kleine Kassetten von gleicher Grösse unterteilt; die den inneren Rahmen bildende Doppellinie ist in den Ecken durch Diagonalen betont; keine Klappe.

Beschreibstoff

↳ Material
↳ Zustand
  • Starkes bis mittelstarkes, helles, faseriges, geglättetes Papier
Blattzahl
  • 1 Band (71 Blätter)
  • Bibliothekszählung: I. 1-69. II
Blattformat
  • 18 x 13 cm
Textspiegel
  • Schriftspiegel: 14,5 x 9,5-10,5 cm; 19-24 Zeilen; teilweise Kustoden.

Schrift

↳ Ausführung
  • Mittelgrosses, gegen Ende kleiner werdendes, gedrängtes, unvokalisiertes, bisweilen unpunktiertes, zum Taʿlīq neigendes Nasḫī; lang ausgezogene Endbuchstaben und Oberlängen des Kāf
Illumination
  • Namen der Buchstaben rubriziert (Bl. 40r); rote (Bl. 18r) und gelbe (Bl. 19r) Trennpunkte bei Versen; Leitwörter mit gelber Tinte, einige schwarz umrandet

Geschichte des Objekts

Entstehung

Abschrift

16./17. Jh.

Provenienz

Provenienz
  • Vorbesitzer:in: Rudolf Tschudi
  • Verwahrer:in: Öffentliche Bibliothek der Universität Basel

Zugang & Nutzungsmöglichkeiten

Einrichtung
Signatur
  • UBH M VI 56
Weitere Nummern
  • Anderer Nachweis: 9972429954905504
Bearbeiter:in
  • Import Basel
Bearbeitungsstatus
  • Ersteingabe komplett
Statische URL
https://qalamos.net/receive/CH0000047Book_manuscript_00000425
MyCoRe ID
CH0000047Book_manuscript_00000425 (XML-Ansicht)
Export des Objektes
Lizenz Metadaten
CC BY 4.0
Anmerkungen zu diesem Datensatz senden