Erweiterte Suche
Menu

[CH-BASUB] UBH M VI 324

Signatur
  • UBH M VI 324
Titel
  • Sammelhandschrift (Logik)
Verfasser
Einrichtung

Inhalt

Titel

↳ wie in Referenz
  • Sammelhandschrift (Logik)
Inhalt
  • [1; 2v-106r] Quṭb ad-Dīn Muḥammad ar-Rāzī at-Taḥtānī: Taḥrīr al-qawāʿid al-manṭiqiyya fī šarḥ ar-Risāla aš-Šamsiyya
    Kommentar zur Šamsiyya von Naǧm ad-Dīn ʿAlī Ibn ʿUmar al-Kātibī (gest. 675/1276 oder 693/1294) über die Logik; zu al-Kātibī vgl. EI2 IV 762; GAL I 612-614; S I 845-848; beginnt ohne Vorrede. – Das Werk ist in zwei Teile gegliedert: Der erste Teil (qism at-taṣawwurāt) umfasst die erste Maqāla der Šamsiyya; der zweite (qism at-taṣdīqāt) behandelt den Rest, beginnend mit der zweiten Maqāla. Die beiden Teile sind nicht selten selbständig überliefert.

    Weitere Handschriften: GAL I 612/Cmt. 1; S I 845; Bengal 1371-1374; Berlin (Ahlwardt) 5258-5259; Birmingham 850. 1364; Bratislava 246; Köprülü I 914; Köprülü III 330; Leningrad 5602-5649. 10752-10755; Mailand I LXXV. CLXXII/A. CLXXIII/A; Mailand II 16. 116. 436/III; Princeton (Mach) 3194; Princeton (Mach-Ormsby) 1437; Tokyo I 45/33; Tokyo II 86/173; Topkapı 6789/II. 6820/III. 6821-6831. 6832/II. 6842/I. 8814/IV (taṣdīqāt); TÜYATOK I (02 Adıyaman) 26; TÜYATOK 01 260-266; TÜYATOK 05 457-479; TÜYATOK 07 721-723. 731-736 (taṣawwurāt). 2360-2366 (taṣdīqāt). 2368-2372; TÜYATOK 34 II 21; TÜYATOK 34 III 73-75; Vatikan 1694; VOHD Bd. XVII, B, 3 (Quiring-Zoche) 293-299; Yale 1411. – Gedruckt.

    قطب الدين محمّد الرازى التحتانى: تحرير القوائد المنطقيّة فى شرح الرسالة الشمسيّة
    قال ورتّبته على محدّمة وثلث مقالات وخاتمة امّا المقدّمة ففى ما هى المنطق وبيان الحاجة اليه وموضوعه ... ‒ ... قال البحث الثانى فى اجزاء العلوم اقول ... ان يكون جزء الشىء مطلوبا بالبرهان لانّ الاجزاء بيّنة الثبوت للشىء ولكنّ هذا اخر ما اردنا ايراده فى هذه الاوراق والحمد لواجب الوجود ومفيد الارزاق والصلوة على افضل البشر ... تمّت النسخة الشريفة على يد الضعيف الراجى احمد بن سكرمردى كرمينى فى اوّل شهر المحرّم فى بلدة سمرقند خمس واربعين وتسعماية
  • [2; 108v-172r] as-Sayyid aš-Šarīf al-Ǧurǧānī: Ḥāšiya ʿalā šarḥ Quṭb ad-Dīn
    Glosse zu Quṭb ad-Dīn ar-Rāzī at-Taḥtānīs Kommentar zur Šamsiyya (vgl. Werk 1), bekannt als „al-Kūčak“.

    Weitere Handschriften: GAL I 612/Cmt. 1a; S I 845; Bengal 1375-1379; Berlin (Ahlwardt) 5260-5261; Birmingham 1364; Köprülü III 329; Mailand II 436/IV; Paris (Vajda) S. 660; Princeton (Mach) 3196; Topkapı 6834-6841. 6842/II. 6848/I; TÜYATOK I (02 Adıyaman) 14; TÜYATOK 2 550; TÜYATOK 01 137-140; TÜYATOK 07 581. 600. 737-739 (Titel: taṣdīqāt). 2216-2220; TÜYATOK 34 II 10; TÜYATOK 34 III 44-48; Vatikan 1710; VOHD Bd. XVII, B, 3 (Quiring-Zoche) 300. – Gedruckt.

    السيّد الشريف الجرجانى: حاشية على شرح قطب الدين
    الحمد لوليه والصلوة على نبيّه قوله ورتّبته على مقدّمة وثلث مقالات وخاتمة اقول هكذا وجد عبارة المتن فى كثير من النسخ والصواب انّ لفظة ثلث ههنا زايدة ... ‒ ... قوله وفى كون الموضوع جزء على حدّه نطر [اقول] قد اجيب عن هذا النظر بمنع الحصر ... وهذا الجواب مردود لانّ الشيخ الرئيس قد صرح فى الشفاء بانّ التصديق بوجود الموضوع من المبادى ال[...] فلا يكون ايضا جزء على حدّه بل مندرجا فى المبادى التصديقيّة تمّت الكتاب تمّت نسخة الشريف على يد الضعيف الراجى رحمة الله عليه احمد بن سكرمردى كرمينى فى بلدة سمرقند فى مدرسة ميرخان و [...] تاريخه سنة خمس اربعون وتسعماية
  • [3; 173v-191v] Ḥusām ad-Dīn al-Ḥasan al-Kātī: Šarḥ Īsāġūǧī
    Kommentar zu Aṯīr ad-Dīn al-Abharīs (gest. 663/1265; GAL I 608-611; S I 839-844) al-Īsāġūǧī fī ʿilm al-manṭiq.

    Weitere Handschriften: GAL I 609/II. Cmt. 1; S I 841; Bengal 1367; Berlin (Ahlwardt) 5230-5231; Birmingham 840-842. 1355-1358; Gotha 1171/2. 1175 (in GAL zu verbessern); Köprülü I 920/2; Köprülü II 339/9; Köprülü III 316/3. 323. 334/4. 725/4; Leiden (Voorhoeve) S. 137-138; Leningrad 5340-5405. 10748; Mailand I CLXX/E. CLXXIII/C; Mailand II 88. 389/II. 790/XIX; Paris (Vajda) S. 408; Princeton (Mach) 3160; Princeton (Mach-Ormsby) 363; Tokyo II 83/161. 84/168. 141/367; Topkapı 6786-6790. 6805/II. 6806/I. 6842/III. 8917/III; TÜYATOK I (02 Adıyaman) 24; TÜYATOK 01 210-217; TÜYATOK 05 386-406; TÜYATOK 07 23. 652-659. 2293-2304; TÜYATOK 34 I 8; TÜYATOK 34 II 15; Vatikan 1689/2. 1709/2; VOHD Bd. XVII, B, 3 (Quiring-Zoche) 273; VOHD Bd. XXXVII, 1 (Götz) 35 (Bruchstück); Yale 1408. – Gedruckt.

    حسام الدين الحسن الكاتى: شرح ايساغوجى
    الحمد <ا>لله الواجب وجوده الممتنع نظيره ... امّا بعد فانّ كتاب الشيخ الامام قدوة الحكماء اثير الدين الابهرى ... المشهور بايساغوجى لمّا كان على بعض الاخوان متعشّرا وعلى بعضهم متيسّرا اردت ان اكتب بالتماسهم اوراقا ... ‒ ... واعلم انّ ما عليه الاعتماد والتعويل من هذ[ا] القياس فى استحضار انّما هو البرهان لكونه مركّبا من المقدّمات اليقينيّة ولكنّ هذا اخر ما كتبنا من الاورا[ق] لاضياح [ص: لايضاح] ما فى كتاب ايساغوجى تمّت الكتاب بعون الملك الوهّاب تم
  • [4; 192r-195r] Aṯīr ad-Dīn al-Abharī: al-Īsāġūǧī fī ʿilm al-manṭiq
    Sehr bekannte kurze Abhandlung über die Logik. Titelvariante ar-Risāla al-Aṯīriyya fī l-manṭiq.

    Weitere Handschriften: GAL I 609/II; S I 841; Bengal 1366; Berlin (Ahlwardt) 5228-5229; Birmingham 839-847. 1354-1355. 1360; Bratislava 243; Chicago 98 (39v); Gotha 117/1 (zu verbessern in GAL); Leiden (Voorhoeve) S. 137; Köprülü I 920/1; Köprülü II 339/8; Köprülü III 277/1. 278/1. 334/2. 711/1; Leiden (Witkam) 2, 14.105/1; Leiden (Witkam) 5, 14.463/1; Leningrad 5322-5339; Mailand I CXLII/B. CLXXII/F. CLXXIII/B. CCCLV/G; Mailand II 105/V. 389/I. 436/I; Paris (Vajda) S. 408; Princeton (Mach) 3159; Princeton (Mach-Ormsby) 358; Rabat II 364-367; Tokyo I 136/1; Tokyo II 83/160. 141/367-368. 143/395. 152/468; Topkapı 6785. 6797/III. 6805/III. 6806/II. 8683/245. 8705/VIII. 8744/I. 8748/I. 8822/XIV. 8868/XIII; TÜYATOK I (02 Adıyaman) 13; TÜYATOK 01 134-136; TÜYATOK 07 593-599. 2237-2251; TÜYATOK 34 I 7; Vatikan 1689/4; VOHD Bd. XVII, B, 3 (Quiring-Zoche) 268-272; VOHD Bd. XXXVII, 1 (Götz) 34; Yale 1398. – Gedruckt.

    اثير الدين الابهرى: الايساغوجى فى المنطق
    قال الشيخ الامام العلّامة افضل المتاخّرين ... اثير الدين الابهرى طيّب الله ثراه وجعل الجنّة مثواه ... امّا بعد فهذه الرسالة فى المنطق اوردنا فيها ما يجب استحضار لمن يبتدى فى شيأ [كذا] من العلوم ... ‒ ... المغالطة مولّفة من مقدّمات شبيهة بالحق والمشهورات قياس مولّف من مقدّمات [و]همية كاذبة والعمدة هى البرهان لا غير ولكنّ هذا اخر الرسالة والسلام على من يتبع الهدى تمّت الكتاب بعون الملك الوهّاب
  • [5; 196v-210v] Naǧm ad-Dīn ʿAlī Ibn ʿUmar al-Kātibī: ar-Risāla aš-Šamsiyya fī l-qawāʿid al-manṭiqiyya
    Auszug aus des Verfassers eigener Abhandlung ʿAyn al-qawāʾid fī l-manṭiq wa-l-ḥikma über die Logik (vgl. GAL I 614/III), gegliedert in Vorwort, drei Kapitel (maqālāt) und Nachwort. Der Text in der vorliegenden Handschrift ist unvollständig, er bricht nach dem 5. faṣl der 3. maqāla ab.

    Weitere Handschriften: GAL I 612; S I 845; Bengal 1370; Berlin (Ahlwardt) 5256-5257; Birmingham 848-852. 1364; Bratislava 245; Köprülü I 912/2. 920/5; Köprülü III 318. 331/2; Leiden (Voorhoeve) S. 311; Leiden (Witkam) 2, 14.105/4; Leningrad 5571-5601. 10751; Mailand I CLXXII/B; Mailand II 436/II; Paris (Vajda) S. 608; Princeton (Mach) 3193; Princeton (Mach-Ormsby) 989; Tokyo I 27/21; Topkapı 6814-6816. 6832/I. 8702/XI. 8744/II. 8748/III. 8803/III. 8822/VIII. 8824/VI. 8827/XXI. 8947/IV; TÜYATOK 2 50; TÜYATOK 01 189-192; TÜYATOK 05 352-364; TÜYATOK 07 649-651. 763. 2287-2291; TÜYATOK 34 III 57-58; TÜYATOK 34 IV 72; VOHD Bd. XVII, B, 3 (Quiring-Zoche) 292; Wien (Loebenstein) 2313 (anderes inc.). – Gedruckt.

    نجم الدين على بن عمر الكاتبى: الرسالة الشمسيّة فى القواعد المنطقيّة
    الحمد لله الذى ابدع <ال>نظام الوجود واخ[ت]رع ماهيات الاشياء المقتضى الجود وانشاء بقدرته انواع [ال]جواهر العقليّة ... وسمّيته بالرسالة الشمسيّة فى القواعد المنطقيّة ورتّبته على مقدّمة وثلاث مقالات وخاتمة ... التحث الاوّل ماهية المنطق وبيان الحاجة اليه ... ‒ ... فى لواحق القياس وهى اربعة الاوّل القياس المركّب ... وهو اثبات حكم فى جزئى بوجوده فى جزئى اخر بمعنى مشترك بينهما كقولنا العلم مؤلّف//
Sprache
Schrift
Textanfang wie in Handschrift
  • تحرير القوائد المنطقيّة فى شرح الرسالة الشمسيّة (قطب الدين محمّد الرازى التحتانى)
    قال ورتّبته على محدّمة وثلث مقالات وخاتمة امّا المقدّمة ففى ما هى المنطق وبيان الحاجة اليه وموضوعه
  • حاشية على شرح قطب الدين (السيّد الشريف الجرجانى)
    الحمد لوليه والصلوة على نبيّه قوله ورتّبته على مقدّمة وثلث مقالات وخاتمة اقول هكذا وجد عبارة المتن فى كثير من النسخ والصواب انّ لفظة ثلث ههنا زايدة
  • شرح ايساغوجى (حسام الدين الحسن الكاتى)
    الحمد <ا>لله الواجب وجوده الممتنع نظيره
  • الايساغوجى فى المنطق (اثير الدين الابهرى)
    قال الشيخ الامام العلّامة افضل المتاخّرين
  • الرسالة الشمسيّة فى القواعد المنطقيّة (نجم الدين على بن عمر الكاتبى)
    الحمد لله الذى ابدع <ال>نظام الوجود واخ[ت]رع ماهيات الاشياء المقتضى الجود وانشاء بقدرته انواع [ال]جواهر العقليّة
Textende
  • تحرير القوائد المنطقيّة فى شرح الرسالة الشمسيّة (قطب الدين محمّد الرازى التحتانى)
    تمّت النسخة الشريفة على يد الضعيف الراجى احمد بن سكرمردى كرمينى فى اوّل شهر المحرّم فى بلدة سمرقند خمس واربعين وتسعماية
  • حاشية على شرح قطب الدين (السيّد الشريف الجرجانى)
    ] تاريخه سنة خمس اربعون وتسعماية
  • شرح ايساغوجى (حسام الدين الحسن الكاتى)
    واعلم انّ ما عليه الاعتماد والتعويل من هذ[ا] القياس فى استحضار انّما هو البرهان لكونه مركّبا من المقدّمات اليقينيّة ولكنّ هذا اخر ما كتبنا من الاورا[ق] لاضياح [ص: لايضاح] ما فى كتاب ايساغوجى تمّت الكتاب بعون الملك الوهّاب تم
  • الايساغوجى فى المنطق (اثير الدين الابهرى)
    المغالطة مولّفة من مقدّمات شبيهة بالحق والمشهورات قياس مولّف من مقدّمات [و]همية كاذبة والعمدة هى البرهان لا غير ولكنّ هذا اخر الرسالة والسلام على من يتبع الهدى تمّت الكتاب بعون الملك الوهّاب
  • الرسالة الشمسيّة فى القواعد المنطقيّة (نجم الدين على بن عمر الكاتبى)
    وهو اثبات حكم فى جزئى بوجوده فى جزئى اخر بمعنى مشترك بينهما كقولنا العلم مؤلّف//
  • Verfasser:in
↳ Name
  • Verfasser:in
↳ Name
  • Verfasser:in
↳ Name
  • Verfasser:in
↳ Name
  • Verfasser:in
↳ Name
Editionen/Literatur
  • Schubert, Gudrun ; Würsch, Renate. - Die Handschriften der Universitätsbibliothek Basel : Arabische Handschriften. - Basel, 2001, pp. 444-451, Kat.-Nr. 163
Externer Link
Anmerkungen
  • Vorderer Spiegel und Bl. 1r arabische und persische fawāʾid, persische Verse, Additionen; Bl. 2r eine Textpassage aus einem Fürstenspiegel, Text bricht ab, auf der Versoseite beginnt at-Taḥtānīs Kommentar zur Šamsiyya (Werk 1); Bl. 172v-173r persische und arabische fawāʾid, Bl. 173r durchgestrichener Besitzereintrag, Bl. 195r-196r persische und arabische fawāʾid, über den Nutzen von bestimmten Gebeten (Bl. 196r); Bl. 211r persischer Eintrag, an welchem Tag eines jeden Monats man infolge seiner Ungünstigkeit auf Tätigkeiten verzichten soll, sowie persische Verse; Bl. 211v Erwähnung der vier rechtgeleiteten Kalifen; Schreibübungen; persische Verse; weitere arabische und persische Einträge; auf dem hinteren Spiegel nur noch einzelne Wörter lesbar. In der Foliierung ist die Zahl 5 durch „lām“ wiedergegeben.

Objektbeschreibung

Formtyp
Einband
  • Brauner, weicher Ledereinband mit Blindprägungen: mandelförmiges Medaillon mit zwei palmettenförmigen Anhängern in einem Rahmen, dem innen in Abständen Lilien, aussen ein S-förmiges Ornament folgen; keine Klappe.

Beschreibstoff

↳ Material
↳ Zustand
  • Mittelstarkes, bräunliches, weiches, wenig geglättetes Papier; äussere Ecken abgerundet
Blattzahl
  • 1 Band (211 Blätter)
  • Bibliothekszählung: 1-211; orientalische Foliierung bis Bl. 50; Fehler bei der Zählung: Bl. 50 entspricht Bl. 38
Blattformat
  • 17 x 11 cm
Textspiegel
  • Schriftspiegel: 11-11,5 x 6,5-7 cm; 20-23 Zeilen; Kustoden.
  • Schriftspiegel: 12 x 6,5 cm; 15 Zeilen; Kustoden.
  • Schriftspiegel: 10 x 5,5 cm; 19 Zeilen; Kustoden.
  • Schriftspiegel: 12 x 6 cm; 17 Zeilen; Kustoden.

Schrift

↳ Ausführung
  • Kleines, rückwärts geneigtes, unvokalisiertes, östliches Nasḫī, häufig ohne Diakritika, geschrieben von Aḥmad Ibn SKRMRDY [oder SKRBRDY] Karmīnī (Karmīniyya/Kermine [wahrscheinlich heute Navoiy] befindet sich an der Linie der Transkaspischen Eisenbahn zwischen Buḫārā und Samarqand) (Bl. 106r, 172r) in Samarqand (Bl. 106r, 172r), in der Medrese Mīrḫān (Bl. 172r), datiert 1. Muḥarram 945 h. [= 30. Mai 1538] (Bl. 106r) und 945 h. [= 1538-39] (Bl. 172r)
Illumination
  • Leitwörter und Überstreichungen rot; gelegentlich rote Maṭlab-Vermerke auf dem Rand
Miniaturen
  • Sehr einfach ausgeführte Tabellen Bl. 91v und Bl. 96v und auf den Zwischenblättern zwischen Bl. 93 und Bl. 94 sowie Bl. 96 und Bl. 97, mit Ausnahme von Bl. 91v alle in einem roten Raster

Geschichte des Objekts

Entstehung

Abschrift

Zeitraum ca. 1538 bis 1539

Provenienz

Provenienz
  • Vorbesitzer:in: Rudolf Tschudi
  • Verwahrer:in: Öffentliche Bibliothek der Universität Basel

Zugang & Nutzungsmöglichkeiten

Einrichtung
Signatur
  • UBH M VI 324
Weitere Nummern
  • Anderer Nachweis: 9972429927305504
Bearbeiter:in
  • Import Basel
Bearbeitungsstatus
  • Ersteingabe komplett
Statische URL
https://qalamos.net/receive/CH0000047Book_manuscript_00000409
MyCoRe ID
CH0000047Book_manuscript_00000409 (XML-Ansicht)
Export des Objektes
Lizenz Metadaten
CC BY 4.0
Anmerkungen zu diesem Datensatz senden